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81.
顾军 《南阳师范学院学报》2011,10(11):71-73
钱南扬先生的《〈宦门子弟错立身〉校注》对《宦门子弟错立身》中的生字难词、戏剧术语和方言俚俗语等详加解释,多所创发,但是仍然存在一些缺陷。文章主要讨论《〈宦门子弟错立身〉校注》中＂敷演＂、＂却＂和＂且＂的词语释义问题。 相似文献
82.
李展 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2011,(2):71-75
孙犁抗日小说具有独特的浪漫唯美风格。除受到魏晋文化和古典主情文学传统的影响外,孙犁还借鉴了以屠格涅夫为代表的西方浪漫文学和以鲁迅、沈从文为代表的中国现代乡土文学的创作经验,因此,他的抗日小说创作完美地承载了历史赋予的革命使命。 相似文献
83.
李达是中国共产党的重要创始人之一,他广泛宣传马克思列宁主义,旗帜鲜明地对各种错误思潮进行了批判和斗争,积极参加了上海共产主义小组的活动和"一大"的筹建工作,为中国共产党的成立在理论上、思想上、组织上作出了卓越的贡献,在中共历史上写下了光辉的一页,占有十分重要的地位. 相似文献
84.
南渡前安定幸福的婚姻生活与南渡后失去丈夫的孤苦无依生活两者之间的巨大落差,使李清照渴望再度获得家庭的温暖与温馨,渴望再次得到异性的抚爱与抚慰,渴望自己的晚年不是在寂苦无聊中煎熬过去。大约在绍兴二年（1132）五六月之间,李清照改嫁给了张汝舟。无论再嫁的对象是否合适,再嫁的结局如何,李清照的作为都是一位正常女性的正常追求。放到理学渐渐占据思想领域统治地位、对妇女的管束和压制越来越严厉的时代,李清照再嫁的行为,显示了其个性之独立。明清以来,李清照的崇拜者为其“辩诬”,否认李清照再嫁的事实,所列举的理由,都是一相情愿的推断之辞,只能视作后人热爱李清照感情的泛滥,而不是历史或学术研究,不足为凭。关于李清照再嫁以至离异一事,宋人众口一词,没有任何不同说法。李清照再嫁,得罪了前夫赵明诚家和娘家的所有亲戚朋友,且得罪了整个上流社会。李清照晚年的孤苦伶仃、流落无依,与李清照的改嫁有很密切的关联。 相似文献
85.
纳兰性德与李煜在中国词坛上有很高的成就与地位.本文试图从占二人词作"重头戏"的写梦词入手,着重探讨他们写梦词的创作心理与他们二人写梦词在情感、内容和风格上的相似性. 相似文献
86.
李吉甫与《元和郡县图志》 总被引：1，自引：0，他引：1
唐代宰相李吉甫是一位卓越的方志地理学家,他修撰的《元和郡县图志》是我国现存最早而又较为完整的地方总志。该志具有较大的价值和影响,版本也比较多。 相似文献
87.
陈昕 《浙江传媒学院学报》2003,10(3):50-52
"过渡语"是指介于地方方言与普通话之间的、逐渐向标准普通话过渡的言语系统,是方言区的人们在学习普通话的过程中出现的语言变体。也有人称之为"地方普通话"。过渡语显示出方言区的人们学习普通话过程中所出现的典型错误和关键问题,所以,"过渡语"的研究对有效地提高方言区人们的普通话水平具有重要意义。文章在分析丽水地区过渡语语音普遍的问题的基础上,又分丽龙、松遂、青田、缙云四个次方言片,分析归纳了丽水地区各县、市"过渡语"语音方面的不同特征。 相似文献
88.
陈光锐 《四川职业技术学院学报》2007,17(4):46-47
王琦及其以后的研究者大都把李白诗中的殷淑当作颜真卿文中的道士中林子殷淑.笔者认为颜氏文中的中林子殷淑不是李白诗中的殷淑.李诗中的殷淑身份难以确考,唯一可以确认的是:他是李白一位交情极深的朋友. 相似文献
89.
张稔穰 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):5-11
孙犁晚年创作的芸斋小说,继承、发展了古代笔记小说的传统,并借鉴了古代散文的笔法,可称之为带有散文特点的白话笔记小说.这一创作实践,再次昭示了现代文学与古代文学的内在联系. 相似文献
90.
黄伟林 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(3):36-40
广西三剑客中,李冯的作品特点最鲜明,最容易命名。其小说明显分为两类：一类是戏仿历史题材,另一类是现实经验题材。两类小说均有鲜明的文体独立性。前者对经典作品中的人物取一种分析与实验的态度,既有解构的游戏意识,也有建构的历史冲动。后者中的人物都有一种不同于世俗的内心激情,这种人物形象的出现,显示出我们赖以生存的社会业已出现的巨大变化。 相似文献