Enhancing Teaching and Learning: Libraries and Open Educational Resources in the Classroom     

Erin Davis  Dory Cochran  Britt Fagerheim  Becky Thoms 《Public Services Quarterly》2016,12(1):22-35

Academic libraries continually adjust services to adapt to the ever-changing landscape in higher education. In response to the broken textbook market, libraries are becoming actively involved in the open educational resources (OER) movement. Although there is not a formal program in place, librarians at Utah State University explored a collaborative approach to integrate OER in faculty members' courses. One goal of the effort was to work closely with faculty to consider course objectives and learning outcomes when evaluating and incorporating OER. This article identifies a streamlined process for targeting courses most suited for OER adoption and outlines a process of collaborating with teaching faculty to integrate relevant OER. The paper includes a detailed workflow that other libraries can easily adapt to make OER part of their faculty outreach toolkit.  相似文献   

开放教育考试管理模式研究     

谢红武 《宜春学院学报》2007,29(5):83-85,135

开放教育考试管理模式是在开放教育形式基础上衍生的一种新型的考试管理模式。针对我国当前教育考试管理模式现状,提出开放教育考试管理模式改革的内容,方法,类型以及相应的改革思路。  相似文献   

从《诗经》看周人的宗教哲学观     

樊国萍 《毕节学院学报》2003,21(1):81-84

集周代社会诗歌文大成的《诗经》 ,既是我国古代的一部光辉文学著作又是周代社会的一部百科全书。然而前人多从文学的角度去研究其价值 ,而很少涉及到它所反映的其他社会内容 ,例如周人的宗教哲学观等。从《诗经》的大量篇章中 ,论证周人宗教哲学观在《诗经》的表现并进而分析周人之宗教哲学与殷人宗教哲学的相承相因相革的关系 ,从而论述周人宗教哲学反映于《诗经》的内容 ,是周人对殷人宗教哲学的继承和发展。  相似文献   

《汉书》引用道家之说分析     

潘定武 《黄山学院学报》2007,9(1):68-71

与司马迁相比,班固具有鲜明的崇儒思想,但班固却不是唯儒家思想是从。在《汉书》里,道家思想仍然有相当的体现,其中明引或暗用道家学说的地方并不少见。班固对道家思想给予了相当的肯定并吸收了其较多的合理成分。班固在《汉书》里体现的道家思想可从其家学渊源和自身遭际中寻找出答案。  相似文献   

"编辑学者化"与依靠专家学者开放办刊--高校学报改革发展的必由之路     

联群 《广播电视大学学报》2002,(4):81-84

"编辑学者化"是创办精品学术理论期刊的必然要求.它的含义应该是指编辑人员为适应办好学报的需要,在编辑实践中自觉学习和研究与编辑工作相关的学问,逐步达到学者水平的具有连续性的动态行为过程.它的实现是一个长远的目标.依靠专家学者办刊不仅是缓解目前高校学报编辑力量薄弱的有效途径,而且是创办精品学术理论期刊的长期战略措施.向学界社会开放,是高校学报改革发展的必由之路.  相似文献   

《易经》心理思想探析   总被引：1，自引：0，他引：1  

徐仪明 《商丘职业技术学院学报》2003,2(1):12-13

对于《易经》心理思想的研究,目前学术界尚关注不够。通过对《易经》中“心”、“思”范畴的探讨,了解其中心理思想的概貌。并通过对《观》卦爻辞的分析,较为深入地认识《易经》在认知过程、思维层次在中国心理思想发展史上所做出的贡献,以及对先秦诸子所产生的较大的影响。  相似文献   

汉人引《诗》决狱刍议     

刘立志 《南京师范大学文学院学报》2002,(1):131-135

汉人引经决狱深刻反映了秦汉之际儒、法两家融会合流的趋向。入汉以后,儒家思想以经典形式不断对政治和法律进行渗透与改造。哀平时期,《诗》学取代《春秋》,《诗》成为当时官方决狱断事的理论根据和“法律”依据。经典的诠解归根结底是为皇权服务的,曲意解经,牵强附会,实为人治之一大弊。  相似文献   

农远工程中信息化教学的“公开课情结”分析及对策研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

张文兰  史婷 《现代教育技术》2008,18(8):78-81

"公开课情结"是农远工程中信息化教学挥之不去的一种普遍现象,即信息技术与课程整合仅仅停留在公开课层面,难以持续、深入到常态课中。该文就这一现象进行了剖析,并提出了理性应用合适技术,应用发展性评价,基于校本资源建设以及多因素协同构建良好支持环境的解决对策。  相似文献   

“以德为美”与“美在艳情”——中国古代女性审美品质探源     

王渭清  张弘 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(3):97-99

先秦时期，南北化尚未融合，两种化呈现出截然不同的发展态势。北方以伦理型化为主，南方则带有浓厚的巫化色彩。与此相适应．对于女性美的观照，中原人和楚人产生了各自不同的审美趣味和理想。前标榜“以德为美”，后渲染“美在艳情“。这两种模式同构了中国古代女性审美品质的最初框架。  相似文献   

评孙奇逢"转否为泰之道"的易学思想     

李之鉴 《周口师范学院学报》2002,19(1):63-66

孙奇逢的一个重要思想,即学《易》旨在用《易》以治身、治家与治国平天下。“天下之道莫善于相反而相交以为用”,是矛盾对立统一的。社会的进步和发展,总是安危相随、泰否相因,始终都是“反交为用”的。所以,他提醒人们要泰不忘否。即便事已得凶,亦当仍使之趋吉,犹“逆挽而进之者,此《易》道之用与造化侔,而圣人作《易》之功亦与天地并也。”  相似文献