全文获取类型
| 收费全文 | 5454篇 |
| 免费 | 79篇 |
| 国内免费 | 79篇 |
专业分类
| 教育 | 3945篇 |
| 科学研究 | 606篇 |
| 各国文化 | 14篇 |
| 体育 | 454篇 |
| 综合类 | 336篇 |
| 文化理论 | 4篇 |
| 信息传播 | 253篇 |
出版年
| 2024年 | 1篇 |
| 2023年 | 8篇 |
| 2022年 | 38篇 |
| 2021年 | 107篇 |
| 2020年 | 124篇 |
| 2019年 | 98篇 |
| 2018年 | 65篇 |
| 2017年 | 64篇 |
| 2016年 | 78篇 |
| 2015年 | 142篇 |
| 2014年 | 409篇 |
| 2013年 | 460篇 |
| 2012年 | 521篇 |
| 2011年 | 460篇 |
| 2010年 | 356篇 |
| 2009年 | 322篇 |
| 2008年 | 364篇 |
| 2007年 | 399篇 |
| 2006年 | 338篇 |
| 2005年 | 303篇 |
| 2004年 | 222篇 |
| 2003年 | 228篇 |
| 2002年 | 157篇 |
| 2001年 | 137篇 |
| 2000年 | 66篇 |
| 1999年 | 35篇 |
| 1998年 | 25篇 |
| 1997年 | 19篇 |
| 1996年 | 19篇 |
| 1995年 | 10篇 |
| 1994年 | 11篇 |
| 1993年 | 1篇 |
| 1992年 | 8篇 |
| 1991年 | 6篇 |
| 1990年 | 1篇 |
| 1989年 | 4篇 |
| 1988年 | 1篇 |
| 1979年 | 2篇 |
| 1978年 | 1篇 |
| 1977年 | 1篇 |
| 1976年 | 1篇 |
排序方式： 共有5612条查询结果，搜索用时 797 毫秒
71.
论中国古代的"婆权" 总被引：5，自引：0，他引：5
中国古代的“婆权”是在自给自足小农经济基础上形成的因缘群体共有制及父家长制的产物，它是父亲长专制集权不可或缺的重要组成部分。其核心便是以父系血缘群体利益为重。兼备德，能，勤，绩是传统妇女获得婆之权力与权利的内在条件；娘家经济与政治实力则是其成婆的外在条件与保障。婆权是由相夫权，教子权与御媳权共同构成的，前一个权利都是后一个权利的基础和保障，其权力与权利的大小程度，行使范围，也随着基础的雄厚与保障的有效而只不过递增趋势。但说到底，地大大不过在去，婆权毕竟是父权的产物，它只能与父权如影随形相辅相成。 相似文献
72.
许绍元 《赣南师范学院学报》2006,27(6):11-14
该文在半序度量空间中讨论了一类减算子方程组,在不要求算子连续的情形下,证明了方程组的解的存在性,并在适当的条件下得到了解的叠代收敛性． 相似文献
73.
通过分析学分制下影响图书馆青年馆员队伍建设的主要因素，提出了建设一支稳定的高素质的图书馆青年馆员队伍的一些措施。 相似文献
74.
深入学习胡锦涛同志讲话精神,牢固树立社会主义荣辱观,是对组工干部思想和行为的基本要求。组工干部的工作特点,要求他们成为树立社会主义荣辱观的模范。在具体实践中,组工干部要严格按照“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的要求,树立组工干部公道正派新形象。 相似文献
75.
设G为有限群，a是G的一个对合自同构，若O2（G）∈Sy|2G且a在G／O2（G）上诱导一个无不动点的自同构，那么O2（G）在G中有a-不变的补子群H，并且在某些条件下G是幂零群。 相似文献
76.
77.
东汉草书艺术的演变及其精神内质 总被引：1，自引：0，他引：1
徐华 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):109-116
西汉末至东汉中后期，草书体确立，并由为交流而书写的实用工具升华为一种以审美为最高目标的艺术。这一由实用到审美的演变，不仅标志着中国艺术的观念由非自觉到自觉的飞跃，而且蕴涵了东汉士人精神世界中个体生命意识的自觉和艺术精神的萌生。这一变化，与东汉时期社会思潮的兴替变迁密切相关。 相似文献
78.
79.
侗族嗜酸,侗酸种类繁多,醇香可口,有荤酸、素酸、腌酸、煮酸等等。侗族谈情说爱不离酸,婚俗不离酸,育俗不离酸,丧俗不离酸,"月也"待客不离酸,建房不离酸,于是嗜酸也就成了区分侗族与其他民族的一个边界,从而赋予"侗不离酸"具有民族认同的功能。 相似文献
80.
上官光明 《洛阳师范学院学报》2011,30(8):119-121
"群体互动-自主建构"教学模式是以知识学习为载体和主线,以"群体互动-自主建构"为基本方式,以培养学生的基本生存能力为目的的课堂生活德育模式.其数学教学着力点有导学、自学、答疑、考试、评价、奖励,它们之间并不是简单的线性逻辑关系,而是相互交织、有机统一于"群体互动-自主建构"中. 相似文献