行政歧视的双维研究——以农民工为例     

龙晓涛 《四川师范学院学报》2010,(3):35-40

行政歧视是一种不公的社会现象,其存在不利于和谐社会的构建。行政歧视产生有深刻的历史和现实原因,本文以农民工为例,分析农民工在公共政策制定及政策执行过程中面临的行政歧视,并深入分析对农民工行政歧视产生的制度根源与伦理根源,从而提出制度与伦理相结合的原则是限制和减轻行政歧视的有效路径。  相似文献   

政治伦理的理论旨趣及其现代架构     

冉小平 《衡水学院学报》2010,12(5)

政治伦理是政治文明的核心要义,具有独特的理论旨趣,它不仅要对政治生活作出事实和价值性判断,而且具有实践性品格,政治伦理功能的发挥需要政治伦理的合理架构,学界已有的政治价值理念、政治制度伦理、政治组织伦理和政治行为主体伦理架构,应该紧跟时代发展,涵盖新的时代内涵.  相似文献   

建构我国环境权法律制度刍议     

张龙 《滨州学院学报》2010,26(1):77-80

对于人与环境关系的诸多认识中保护环境的观念可谓由来已久,但是提出并形成独立的环境权概念和体系却是晚近的事情,距今也不过半个世纪。所谓环境权是指公民、法人等组织团体和人类(包括后代人)所拥有的享有适宜健康和良好生活环境,合理利用环境资源以及有效参与国家环境管理和决策的权利。它包含程序性权利和实体性权利,是一种新型人权。  相似文献   

法律在伦理上的“善”与“恶”     

杨雪婧 《河南科技学院学报》2010,(3):35-38

法律与伦理之间的冲突一直是理论研究者最敏感的话题,站在伦理的角度评价法律的价值,只有设想一个秩序是＂委托＂另一个秩序的,才有可能从完全相同的观点把法律和道德看作是同时有效的。法律在伦理上究竟是＂善＂的还是＂恶＂的,当法律进入道德的领域,对于那些批判则显得无辜。通过法律可以减少社会上的罪恶,可以稳定人心,可以得到伦理上的＂善＂和＂快乐＂,使得法律的工具价值得到了充分的肯定。然而多数情况下,法律与道德发生了冲突,人们更倾向于不确定论。法律在伦理上的功能分析可以更好地促进社会主义法治与德治和谐、健康发展。  相似文献   

论新时期新闻职业道德的内化     

杨先情 《钦州学院学报》2010,25(1):120-124

研究新闻从业者道德内化,使新闻从业者自觉主动地进行职业道德内化不仅必要而且十分紧迫。要求新闻从业者职业道德内化的前提条件是为新闻从业者提供相应的职业保障,包括经济、人身及职权保障等。内化内容主要包括职业道德规范和职业知识与技能这两个方面。内化的途径主要有严格实行执业资格制度,从源头上把好关;以人为本,切实保障新闻从业人员的基本利益;建立科学的新闻职业道德教育体系;健全新闻职业道德管理监控机制;自我内化。  相似文献   

试论会计职业道德建设     

葛亚琴 《江苏经贸职业技术学院学报》2010,(2)

会计职业道德是会计职业活动中应遵循的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系的职业行为准则和规范。加强会计职业道德建设在市场经济环境中日益凸显出其必要性。应该通过多种途径加强会计职业道德建设。  相似文献   

佛教伦理与明清以来江南工商文化精神     

郭文丽 《江苏经贸职业技术学院学报》2010,(4)

中唐以后,中国佛教精神从出世转向入世。无论是新禅宗还是受新禅宗影响的新儒家都不再把"出世法"和"世间法"截然分开,"世间法即佛法,佛法即世间法"的入世精神成为唐宋以后中国宗教伦理的核心。江南地区不仅是明清时期中国佛教最兴盛的地区,也是中国经济的重心,是工商文化发育最成熟、最典型的地区;而江南工商文化精神的形成正是受到佛教入世伦理的深刻影响。江南工商文化精神主要表现为:以赚取利润为目的的工商业得到全社会的普遍认同;"勤俭"、"诚信"、"忍辱"等成为江南商人的宝贵品质。  相似文献   

儒家“诚信”伦理及其现实性探微     

尹业初 《临沂师范学院学报》2010,32(5):92-95

儒家伦理思想中,对诚信伦理高度重视,强调由诚生信,由信显诚。诚信不但是个人为人处世的行为准则,也是统治者立身行政的政治要求。在现代社会倡导信用系统建立建设的同时,弘扬儒家自明自律的诚信伦理思想,两者相得益彰。这对净化社会风气,营造良好的政治经济环境,无疑有着积极的现实意义。  相似文献   

谈高职教育中的创业教育     

李娟 《辽宁高职学报》2010,12(6):11-12

大学生创业是市场经济深化发展的产物。目前高职毕业生就业压力大,就业形势严峻,开展创业教育成为高职办学的必然趋势。创业教育符合高职院校办学目标。高职院校应深刻理解创业教育对社会的现实意义,探索创业教育的实践举措,同时加强学生的创业心理品质的培育。  相似文献   

试论佛教伦理与道教伦理的“儒学化”     

彭华 《成都师专学报》2010,(2):14-18,40

古中国有儒释道“三教合一”之说,但三教实际上又不可等量齐观。就伦理道德层面的功能与作用而言,佛教和道教确实是不可与儒教比肩的。佛教在中国化的过程中,便在伦理道德上自觉地选择了“儒学化”这一路径。道教在后来的发展过程中,其走向与佛教基本上如出一辙,即在伦理道德上亦不约而同地走上了“儒学化”的道路。佛教伦理和道教伦理的“儒学化”,主要体现在阐述忠孝思想作品的撰写、忠孝思想的提倡、戒律与“五常”的会通、以忠孝作为宗派立教之本等方面。  相似文献