全文获取类型
| 收费全文 | 838篇 |
| 免费 | 3篇 |
| 国内免费 | 1篇 |
专业分类
| 教育 | 509篇 |
| 科学研究 | 104篇 |
| 体育 | 19篇 |
| 综合类 | 21篇 |
| 文化理论 | 11篇 |
| 信息传播 | 178篇 |
出版年
| 2024年 | 2篇 |
| 2023年 | 14篇 |
| 2022年 | 7篇 |
| 2021年 | 9篇 |
| 2020年 | 9篇 |
| 2019年 | 14篇 |
| 2018年 | 7篇 |
| 2017年 | 5篇 |
| 2016年 | 5篇 |
| 2015年 | 30篇 |
| 2014年 | 33篇 |
| 2013年 | 50篇 |
| 2012年 | 61篇 |
| 2011年 | 65篇 |
| 2010年 | 64篇 |
| 2009年 | 60篇 |
| 2008年 | 44篇 |
| 2007年 | 65篇 |
| 2006年 | 44篇 |
| 2005年 | 39篇 |
| 2004年 | 39篇 |
| 2003年 | 38篇 |
| 2002年 | 25篇 |
| 2001年 | 20篇 |
| 2000年 | 19篇 |
| 1999年 | 10篇 |
| 1998年 | 13篇 |
| 1997年 | 10篇 |
| 1996年 | 10篇 |
| 1995年 | 8篇 |
| 1994年 | 6篇 |
| 1993年 | 3篇 |
| 1992年 | 2篇 |
| 1990年 | 2篇 |
| 1989年 | 2篇 |
| 1988年 | 2篇 |
| 1986年 | 1篇 |
| 1985年 | 1篇 |
| 1984年 | 1篇 |
| 1982年 | 1篇 |
| 1980年 | 1篇 |
| 1978年 | 1篇 |
排序方式： 共有842条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
12.
＂文化自觉＂是费孝通先生于1997年在北京大学第二届社会文化人类学高级研讨班上首次提出的。所谓＂文化自觉＂,按照费孝通的原话主要指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。费孝通于20世纪末提出文化自觉,是针对中国文化面临后现代主义文化（时间）的颠覆和全球文化（空间）的冲击而提出的应对思想。 相似文献
13.
李彬 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(4):20-23
现代民主政治下的政府是责任政府，责任政府存在和发展的条件决定了政府道德的客观存在。政府道德直接来源于政府所负的法律责任和政治责任，对政府的道德评价是政府道德的另一存在方式，政府道德可以分为作为整体的政府的道德和作为个体的官员的道德，二有密切的关系，政府道德在依法治国与以德治国的关系中扮演着举足轻重的角色，是依法治国的内在要求，更是以德治国的关键所在。 相似文献
14.
李彬 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(5):27-29,35
伦理智慧是一种包含感性和理性的智慧，对任何一方面的夸大或忽略都会缩小伦理智慧的空间。道德的强制性的存在是一个各观事实，但其如何发挥作用取决于复杂的道德境遇。伦理智慧只能源于历史的、现实的社会生活，而不是仅仅来自人类的聪明才智。 相似文献
15.
2016年是长征胜利八十年,也是斯诺西北之行八十年,此时重温他31岁时采写的新闻名篇《西行漫记》(Red Star Over China),自然别有意味,也让我再次领略长征的伟大,中国革命与中国共产党的伟大,再次赞叹一代记者斯诺的伟大. 相似文献
16.
本文首先简析了中学英语语法教学的现状,指出了语法在整个英语教学中的重要地位。然后提出在语法讲解中应注意系统性、层次性、趣味性和简约性,从而提高语法教学的效率。 相似文献
17.
在高职信息技术课教学中,计算机基础教育的教学目标是使学生掌握计算机的基本知识和操作技能,把计算机作为获取和交流信息的工具,引导学生进入计算机科学的大门,是 相似文献
18.
完形填空是英语专业四级考试的基本测试题型，其目的是测试学生运用语言的综合能力。针对考生所面临的问题，对完形填空进行题型分析，总结解题步骤与技巧，并针对考生的复习备考提出指导性建议。 相似文献
19.
进入21世纪后,随着市场竞争的日趋激烈,一些卓越的酒店通过实践表明,有效的处理酒店员工的抱怨是酒店企业实现经营目标最有力的保障.本文针对酒店员工抱怨产生的诱因、行为影响展开分析,并总结有效地避免和处理员工抱怨行为及其连锁反应的方法,防止问题进一步恶化,帮助酒店寻找管理的新途径. 相似文献
20.
儒家伦理的世俗化 总被引：2，自引：0，他引：2
李彬 《衡阳师范学院学报》2004,25(4):19-23
传统儒家伦理是世俗伦理，它与世俗的结合或者它的世俗化进程有着合乎传统社会经济、政治和自身特点的机制，这一机制是由政治、教育、民间信仰等共同组成的。传统儒家伦理的世俗化不是儒家理想的实现，这其中有着儒家伦理思辨化带来的负面影响，因此包含着对自身否定的因素。传统儒家伦理世俗化对我们当代的道德建设能够提供一些教训和启示。 相似文献