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2011年新修订的《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本,在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”想象是创新的翅膀,是孩子的天性,是个性化行为的一种体现。爱因斯坦说:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括这世界的一切,并且是知识的源泉。”小学生的求知欲和好奇心特别旺盛,在接触周围世界时,会更加强烈地表现出来,在他们的头脑中会产生出许多新鲜、奇异、与众不同的想法,构建出许多新的形象.能丰富课堂生活,激发情趣,活跃思维,发展智力,培养创新意识.同时也能激活学生的主动参与意识,使“以生为本”真正落到实处。 相似文献
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田桂菊 《首都体育学院学报》2007,19(3):108-109
文章通过文献资料的查阅,在论述武术是从历史中走来的一种文化后,
对武术运动进行了全面的分析。指出:武术是一个大概念,它包括运动,更多的是
一种文化的存在,是整体意义上的武术。武术运动,只是一种体育理念下的竞技体
育竞赛的武术形式,技术层面的关注和追求更多于文化层面的东西。 相似文献
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人的社会化是个终生课题。本文从构成奥林匹克运动的两大方面——大众体育活动和奥运会来系统阐述体育与人的社会化关系,以及体育在人的社会化中所起的积极作用,以帮助人们进一步认识体育、热爱体育进而从事体育活动 相似文献
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从武术的本质特征论中国武术的发展走向 总被引:16,自引:0,他引:16
田桂菊 《成都体育学院学报》1999,(1)
从历史的角度看,技击是中华武术的本质特征,尽管进入近代以后,武术的技术体系发生了很大变化,但技击应该始终是武术发展的价值前提。可是在当今的竞技舞台上,不管是与技击貌合神离的套路运动,抑或戴上护具的散手运动,都给中国武术的可持续发展打上了一个问号。武术运动的健康发展离不开科学理论的指导,离不开对传统武术的汲取。只有这样,武术才能在历史的交叉点上寻找到自己的位置。 相似文献
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田桂菊 《安阳师范学院学报》2009,(5):1-7
在文献资料查阅的基础上,对中国武术的发展状态和存在的问题进行了归纳。文章认为:中国武术的“过度简单化、全面现代化、强制世界化”的发展选择,正在加剧“中国武术”的“自身文化的贫瘠化、传统体系的另类化、民族个性的消失化”。中国武术的文化危机正在形成,并且有加剧不懈的倾向。中国武术发展走进了一个问题重重的时代。针对以上问题,文章指出:体育化后的中国武术不会成为武术发展的救命稻草;“重西轻中”的武术专业教育对于中国武术继承和发展是无利的;夹杂在“体育”课程中的学校武术教育不利于中国武术的普及。中国武术要成为世界的武术,要摆脱当前的发展困境,我们必须坚持武术的特色,绝不能让武术跟在西方体育的后面跑,不能按照西方体育的标准去改变自己,否则,武术也只能成为西方体育文化的次级产品。 相似文献
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析太极拳的文化价值观 总被引:1,自引:0,他引:1
田桂菊 《成都体育学院学报》2007,33(5):43-45
分析太极拳的文化内涵的同时,更注重太极拳的文化价值在现代社会的应用.借此使人们对太极拳的真正文化价值有一定的理性认识. 相似文献
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文章从探讨历史悠久的中华武术、酒文化着手,论述了两种民族传统文化结合的具体结晶——醉拳、醉剑、醉棍的形成与发展及其风格特点,它们较强的技击价值、健身健心价值、娱乐艺用价值极大地满足了现代不同层次、人群的需求,也为文学和表演艺术提供了素材。同时,从另一方面揭示了武术应该与时俱进,在弘扬与发展过程中要有所扬弃和创新。 相似文献
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经络学是研究人体脏腑功能状况、气血行通规律和筋骨活动强弱的一门科学。经络是人体气血运行的通路,包括经脉和络脉。它们内属脏腑,外络支节,沟通内外,贯穿上下,把内部的脏腑和外部各组织器官联系成一个有机的整体,从而使人体各部的功能保持相对的协调和平衡。身体各系统器官,如果出现病变或损伤,脏腑气血所属的经络运行部位就会出现麻木、肿胀、疼痛异常等症状。因病制宜,辨证施治,是经络疗法的基本思路。 武术套路中包含着翻腾、跳跃、跌扑、平衡、回环、 相似文献
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太极拳的健身、康复作用与对策 总被引:17,自引:0,他引:17
田桂菊 《上海体育学院学报》1998,(4)
采用文献资料研究法,讨论了太极拳对人体健身、康复的作用及其机制。并针对目前部分太极拳练习者的健身、康复效果不明显的现状,提出了解决问题的对策。 相似文献