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101.
在中国苏维埃革命运动时期,中央苏区成为真正的"自由光明的新天地"。中共充分改造和优化传统教育载体,引进并创新符合红色革命文化内容的教育模式,有效运用图文类、语言类、活动类、管理类等教育载体,进行以扫盲为主要目的的社会教育,极大地实现了文化扫盲、文化娱乐、文化化人的功效。中共在苏区社会教育实践中艰辛探索,积累的教育载体运用类型多样化、选择大众化、创新动态化这一历史经验,对于当前推进全民教育、终身教育和成人教育有很强的历史参考和借鉴意义。  相似文献   
102.
我国有着悠久的历史,是由众多民族组成的一个大家庭,不同民族的语言和风俗各不相同,非常繁杂。所谓方言节目,就是地方广播电视媒体搭建当地的语言与文化而创办的以当地观众为主要受众群体的一类节目。本文从电视方言节目的特点来说明它存在的合理性,并从电视方言节目的内容、形态、品牌效应等方面来分析其缺点,最后针对这些缺点提出相应的对策,为方言节目的发展寻找方向。电视方言节目具有浓厚的地方特色,主要传播当地文化,对当地受众的吸引力巨大,在当地收视效果和节目创收上都有着不俗的表现,这让很多开办了方言电视节目的地方台尝到了不少甜头。  相似文献   
103.
沈鲁  崔健东 《传媒》2016,(9):88-89
新媒体时代,微电影凭借简约而个性化的表达方式,引爆了新的“注意力经济”。包括“拍客”“播客”“网络视频”“手机电影”等形态在内的微电影,满足了受众碎片化、快餐化以及自我实现等的心理需求。本文综合运用传播学、心理学等学科的相关理论,对其基于“互联网思维”和媒体融合理念而形成的发展创作趋势进行了分析。  相似文献   
104.
我国高校广告教学一直落后于实践发展,在媒介融合趋势下,这一问题更加严重。而如何变革,从空间维度的视角来分析更容易清晰地呈现问题。所谓空间维度,就是指从多方位、多层次、多  相似文献   
105.
刘徽 《声屏世界》2004,(2):42-43
在全国媒体评出的“2003年最值得期待的10部电视剧”中,海岩的作品《拿什么拯救你我的爱人》《玉观音》名列其中。“海岩”两字的人气指数直线飙升,“海岩剧”也已成为中国电视剧中持续稳定、叫好又叫座的品牌。  相似文献   
106.
刘西平  杨昊 《青年记者》2020,(13):41-42
随着泛娱乐时代的到来,粉丝价值与数据表征的关联度在粉丝产业语境中不断被加强。一系列数据指数,如活跃度、转赞评、超话签到等成为粉丝群体所津津乐道的。换言之,数据就是粉丝文化的标签,而数据化也已成为相关主体粉丝经营策略的路径依赖。问题的提出:数据迷恋症粉丝群是一个价值观高度趋同的圈层,一旦数据的力量被"神化",身处圈层内的个体之间就很容易相互"感染"。继而,数据迷恋就会成为一种"瘾症"在圈层内部传播。我们暂将这种症候称为数据迷恋症。  相似文献   
107.
单幸 《青年记者》2017,(18):35-36
继2014年《中国汉字听写大会》热播之后,近年来一系列文化类综艺节目再次引发强大收视“热浪”,《中国诗词大会》让人沉醉于诗意之美,《见字如面》让人重拾对书信的感动,《朗读者》更是被赞为综艺节目的一股“清流”.文化类综艺节目刮起的旋风固然有其可取之处,但是高唱“清流”赞歌之时,更应该适时反思不足,只有这样文化类综艺节目才能更好地实现良性发展.  相似文献   
108.
"三农"题材电视剧一直是我国电视剧的主要构成之一,但当前其与所处的观众、媒介等"新环境"表现出明显的不适应。叫好又叫座的《马向阳下乡记》以其轻喜剧风格、时尚感和"一独多线"的营销推广模式,带给我们很多思考和启发。这表明,新环境对于"三农剧"既是挑战也是机遇,我们应该转换创作观念,创新制作播出模式,以实现"三农剧"的突围。  相似文献   
109.
当下的微博空间已分化为各方势力的竞技场,微博舆论场的交锋随之上演。本文从舆论场概念界定入手,认为微博舆论场是微博空间中舆论生成与传播的一种特定时空环境,与现实社会场产生交互作用,是对现实社会的反映与延伸,场内充满了权力与资本的争夺。微博舆论场中的博弈是现实社会中观念、权力和利益等博弈的映射与延伸,然而当下微博舆论场的博弈却呈现出反智化、站队化和非理性化等失控现状。本文对此进行了详细阐述,并提出了微博舆论场达至交融情境的规范路径。  相似文献   
110.
谢梦君  张燕 《青年记者》2021,(21):39-40
自动化新闻生产模式提升了新闻生产效率,但也引发了个体隐私泄露、价值导向偏移以及算法“透明度”不足等伦理问题,制约着新闻传播生态的构建。对此,需采取廓清写作机器人应用的伦理责任、强化自动化新闻生产的顶层设计、构建人机合作的“新闻把关”机制以及提升写作机器人应用的技术水平等措施予以应对。  相似文献   
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