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101.
初心     
  相似文献   
102.
邹华  李玲琳 《科教文汇》2012,(34):38-39
本文根据问卷调查所反映出来的我院大学生跨文化交际能力的现状,分析了影响此能力的内因和外因,针对这些原因提出了在网络环境下如何立体培养大学生跨文化交际能力的策略,同时还制定了配套的评估机制,以期更好地促进这些措施的实施,巩固教学成果.  相似文献   
103.
邹华 《铜仁学院学报》2009,11(5):138-140
以铜仁学院为例,探讨多媒体网络技术与教学相结合出现的误区,根据基本原则提出相应策略,从而不断提高多媒体网络技术辅助教学的新颖度和多样化。  相似文献   
104.
邹华  赵湘 《考试周刊》2009,(25):155-156
本文主要从培养目标、课程设置、教学内容、教学手段和方法等方面入手来分析目前我国体育教育专业人才培养过程中所存在的问题,并探讨解决的办法。  相似文献   
105.
5月12日,江苏省副省长史和平出席了《江苏大爱共建美好新家园——支援四川地震灾区重生纪实》展览开幕式。在观看展览后,史和平称赞展览内容丰富,很有教育意义,办得很成功,是弘扬伟大抗震救灾精神、深入进行爱国主义教育的生动教材。史和平指出,大部分人不可能去四川灾区现场,而通过这个展览可以再现江苏人民在抗震救灾和灾后恢复重建过程中,不畏艰难,不怕牺牲,勇挑重担,帮助灾区重生,携手共建美好新家园的奉献精神。江苏的援建工作走在了全国前列,这是省委、省政府在党中央、国务院正确领导下,全省人民团结奋斗取得的伟大成就。  相似文献   
106.
中国20多年来的改革,就造就了一批又一批的富豪,但是他们当中许多人总是显得那么的脆弱,他们总是难以将自己的“财富”暴露在阳光之下。随着不少“富豪”的落马,人们发现在这些“富豪”当中,许多财富的来源让大众耐人寻味。在牟其中们、杨斌们、周正毅们一个一个地倒掉后,也难怪许多“富豪”们再也不愿媒体过多地去谈论他们的财富。  相似文献   
107.
本文认为,梁实秋所推崇的理性节制与中庸平和,是古代和谐在中国现代美学发展进程中的第一次明确的显示,也是古代和谐对崇高的第一次有力抗衡,它出现在中国现代美学启动阶段上的这一事实表明,古代和谐即使以残留的形式进入以崇高为主潮的历史流程,也仍然能够对崇高所展开的矛盾冲突作出迅速的反应,它封闭矛盾抑制冲突的力量仍然是强大的。与此相关,贯穿在梁实秋批评理论中的主要问题是强调理性节制精神,而其文艺批评则侧重于艺术家的审美理想以及欣赏和批评的美学标准,具有较高的概括性。  相似文献   
108.
如何搞好新形势下的耳鼻咽喉头颈外科教学工作   总被引:4,自引:1,他引:4  
针对新形势下医学教育的目标及耳鼻咽喉头颈外科学教学特点,对耳鼻咽喉头颈外科学教学内容、教学方法和教学手段予以讨论,以达到提高教学质量、培养新形势下合格人才的目的。  相似文献   
109.
审美意识是研究中国古代美学的切入点。通过逐层讨论审美意识与人性结构、人性结构与古代宗教等问题,我们对“切入点”或许会有一个基本的认识,从而为中国古代美学的研究作出必要的准备。  相似文献   
110.
悲剧是人类的。《静静的顿河》与《白鹿原》在揭示人性突围悲剧的层面上有着许多相似点,悲剧美学风格又存在很大的差别,黑格尔的悲剧论有助于洞察其中的原因。《白鹿原》在人物形象设计、悲剧意义的生成上借鉴了《静静的顿河》,同时又显示自己独特的个性。  相似文献   
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