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121.
122.
赵宜聪 《包头职业技术学院学报》2016,(2):12-15
二十世纪以后随着新出土文献的增加,考证早期阴阳五行思想的材料更加丰富,学术界不断从新出土文献的视角来审视先秦阴阳五行思想的起源.本文从甲骨文、帛书、竹简等近百年新发现的文献为依据,探讨《汉书·五行志》撰述的历史原因与先秦阴阳五行思想出现渊源. 相似文献
123.
《少年文艺(南京)》2011,(5):24-24
东西
＂东西＂一词,由我国古代的＂五行＂而来。我国古代把木、火、金、水、土称为＂五行＂,分别代表东、南、西、北、中,＂东＂即＂木＂,代表一切植物,如花草树木、蔬菜、庄稼等;＂西＂即＂金＂,代表一切金属矿物,如金、银、铜、铁、锡等。上街买＂东西＂,就是买金、木之类可用的物品。＂东西＂也就成了物品的代名词。 相似文献
124.
“五粮液”酒名散论 总被引：1，自引：0，他引：1
高大伦 《宜宾师范高等专科学校学报》2011,(3):18-21
得山水气候之宜、水陆交通之便、南北物产之丰的宜宾,酿造出了绵绵飘香六百载的浓香型白酒五粮液。＂五＂既合＂尚五＂的蜀地传统;＂五粮＂又与＂五行＂＂五方＂高度吻合;来自昆仑之巅的玉液和雪域高原的圣水,水到酒成,成就了内涵丰富、意境深邃的＂五粮液＂酒名。 相似文献
125.
126.
伊万·马林诺卡斯基,1926年生,丹麦诗人,主要作品有《暂缓》等。我第一眼就看到诗歌标题中世界两字,心想世界那么大,然而诗歌是那么短小,只有五行四句话,诗人能作什么交代呢?读罢全诗,我却思绪万千。诗中的第一、二句诗人平静地叙述了世 相似文献
127.
张美伦 《常州师范专科学校学报》2010,(5):94-96
我国饮食文化源远流长,作为中华文化的重要部分,深受阴阳、五行以及中庸学说等思想的影响,菜碟圆圆,酒杯浅浅,却折射出丰富的文化和哲学思想内涵。文章从宏观层面,着重探讨我国饮食文化所体现的哲学思想,进而说明饮食文化源于饮食,又高于饮食,达到饮食与文化、思想的融合统一。 相似文献
128.
十四处打法原文头为一拳肩为一拳肘为一拳把为一拳胯为一拳臀尾为一拳膝为一拳足为一拳腹为一拳头打起落随足走起而未起占中央足踏中门抢他位就是神手也难防肩打一阴反一阳两手抵在洞中藏左右全凭盖世取束长二字一命亡肘打去意占胸膛起手好似虎扑羊或往里胯一旁去后肘抵在肋下藏把打起落头手挡降龙伏虎霹雳闪天地交合云遮月武艺相战 相似文献
129.
130.
武当五行养生功是众多武当修炼功法中的一种,仅在武当山道门内秘传。功法分为静功和动功。静功中有站功、坐功和睡功的练法,动功中有龟、蛇、虎、龙、鹤五形的练法。武当养生功的动功是以道家内丹功夫为基础,经过筑基炼气,元气生发,有了内功基础后,对五种形象的动物,象其形,取其意,以自然界珍禽灵兽中的生命规律,服务于自身修炼,达到练骨、练形、练筋、练精、炼气、炼神的作用。 相似文献