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美 指以美育人。用伟人的话 ,“美是人的本质力量的对象化”。而人的本质力量是由人的创造才能、智慧、思想、情感诸要素构成。在实施课堂素质教育中 ,美的本质力量就是唤起人们的生命激情和自由感受 ,给教学活动的双方带来审美快感 ,特别是针对年龄尚小、一切处于懵懂状态中的小学生 ,美是最好的启蒙。如我在教《颐和园》时 ,在课堂上充分挖掘文章的“美” ,让学生领略我国建筑的美 ;教《桂林山水》一文 ,让学生领略祖国江山的雄奇秀丽 ;教《穷人》一文 ,让学生学习桑娜夫妇助人为乐的美好心灵。有时在一句话或一句诗中 ,换个角度 ,挖掘“… 相似文献
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高中华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
近年来,对自然辩证法学科的基础理论探讨,概括起来主要有如下几个方面。一、关于学科名称查汝强同志提出:自然辩证法是马克思主义的自然哲学,为与以往的自然哲学相区别,以突出学科的性质来给它补充一个名称。关西普、季子林同志认为:自然辩证法应改称自然唯物主义,因为用自然辩证法这个名称有片面性,准确性和科学性不够:其一,未突出唯物论,其二,自然辩证法未突出相应于哲学内容的某些有关方面,虽 相似文献
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自然中心主义的“内在价值”和“独立价值”学说,带有浓郁的后现代色彩,不仅在理论上将价值导向神秘主义,而且在实践层面上几乎解构了人类所有行为的合法性,还会打乱自然界的秩序和循环。我们应该用科学的价值论来审视与反思环境问题的根源与出路。 相似文献
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高中华 《聊城师范学院学报》2003,(4):61-64
孙中山的社会救济思想是在革命活动的历程中逐步形成、发展和成熟的，以中华民国临时政府的成立为界可分为前后两个阶段。他的社会救济思想主要体现为注重官赈和义赈的结合、重视科学技术与社会救济的结合和超越国界的博爱观等等。这些思想的产生既与其家庭的出身环境和早年经历有关，也与他对劳动人民的关注和同情有关。孙中山的社会救济思想是其民主革命理论的有机组成部分，既丰富了中国社会救济支的内容，又为后人留下了可资借鉴的宝贵经验。 相似文献
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中国油画史最早上溯到明代意大利传教士利玛窦,他将油画带入中国,并对中国油画的发展产生了非常深刻的影响。下面本文主要探讨了传教士利玛窦对中国油画以及本土绘画的影响。 相似文献
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每逢周末,大连劳动公园就会竖起一面大旗,迎风招展,猎猎作响,旗上写着“中国实战拳法——大成拳”。旗下立着一个大汉,虎背熊腰,气宇轩昂,相貌粗犷,神情剽悍,这就是大成拳第四代传人佟贵春。1989年,已经具备一定功力的佟贵春开始学习大成拳。“那时候我几乎每天都要练8个小时左右,因为要上班,甚至凌晨两点就起来练功。”长期坚持习惯就成自然,就连看电影看电视的时候,他都会不由自主地抬起双手练习桩功。功夫不负有心人,经过4年的练习,佟贵春的功力精进,俨然有高手的风范,于是1993年前后,他在大连劳动公园竖起这面大旗。“大成拳创立的时间比较晚,很多人不了解,我想通过这种形式来弘扬这个拳法。其 相似文献
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基于情绪认知评价理论,考察了人工智能场景下的AI技术替代感对工作场所人与AI合作意愿的中介作用机制及其边界条件。通过对364份员工两阶段匹配的数据检验发现：AI技术替代感对工作场所人与AI合作意愿具有显著的负向影响;AI技术替代感通过引发AI焦虑进而降低人与AI的合作意愿;个体控制感会缓冲AI技术替代感对AI焦虑的正向影响,进而调节AI技术替代感通过AI焦虑对人与AI合作意愿的间接影响。低控制感个体在面临AI技术替代感时,更会体验到AI焦虑,进而产生较低的人与AI合作意愿。 相似文献
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康雍乾时期旗人生计问题就已出现。到了咸丰时期，随着内忧外患的加剧，肃顺等人提出减少旗人薪俸，以增加军饷所需，但遭到了王公大臣及其旗人的反对，致使政策屡定屡变。自咸丰朝始，旗人生计问题更趋恶化，直至清末都没能解决，并且一定程度上加速了满族内部的阶级分化，直接瓦解了延续二百余年的清朝八旗制度。 相似文献
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优美的环境景观不仅可以美化住区环境,还可以创造出和谐融洽的邻里交往气氛。住区环境景观不仅要提高绿地率,还应具有园林的某些特性,给生活在其中的人带来一种亲和力,满足居住者生理、精神双重需要,给住户提供一个优美舒适、有亲密归宿感的情感场所,环境设计以意立景,以景生情,激发住户的审美快感,并在景观这一“感应场”里“触景生情”,使人与景交融。但居住区环境设计不同于一般城市公众性的景观设计,它服务的对象基本上是居住区的居民,更接近居民的日常生活。因此,居住区环境设计在考虑住区地理位置和所处历史文化背景的同时,亦要做到以人为本,为使用者着想,注意人的尺度,营造亲切的人性空间,其立意与主题要紧扣住区的主人。 相似文献