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281.
邓牛顿 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):19-24
自觉的生命感悟，先觉的美学追求，是人崇高的社会使命。人在其高尚趣味的身体力行之中，既完美地享受着人生，更智慧地引领着时代。 相似文献
282.
王旭晓 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,28(4):128-133
艺术教育是实施美育的重要内容、手段和途径，特别是在学校美育中，艺术教育占有突出的地位。然而，艺术教育并不是美育的全部，不能把艺术教育完全等同于美育。美育与艺术教育的异同，根源于审美活动与艺术活动的异同。 相似文献
283.
刘国庆 《黄冈职业技术学院学报》2004,6(1):16-18
本文从分析司马迁的《史记》和《报任安书》入手 ,结合其人生经历 ,指出司马迁的作品呈现出“爱奇”的审美情趣和坚韧不拔的人格魅力。 相似文献
284.
樊启鹏 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(2):34-36
比较法国超现实主义电影与中国超现实电影在题材、功能与发展史上的差异，探索它们不同的理论背景、电影艺术传统与受众欣赏定势，以及中国电影多重功能相杂糅的特点。 相似文献
285.
装饰艺术由于地域和文化的差异呈现出千姿百态的艺术形式,并与各自的文化背景紧密联系,相互融合,成为人类文化的一个重要组成部分。它对我们了解各种文化形态同装饰艺术的相互关系有着重要的作用。对装饰艺术的审美特征进行一些“理论”上的讨论,将有助于对装饰艺术特有的文化内涵和形式特征的理解。 相似文献
286.
宋坚 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(5):34-38
在人类文明不断进步的今天,文艺的生态学问题已经引起越来越多人的重视。文学首先是人学,它应当为人的生态本性和生态环境的进一步优化而存在,建立起真正的人文关怀精神,这应该作为文艺生态学的终极目标。成都大学文艺学教授曾永成先生的专著《文艺的绿色之思》正是以此为宗旨,从人类生态学和美感的自然生成这个独特的视角,系统地论述了文艺的本色、文艺的生成与发展,还原了文艺理论应有的终极关怀精神,从而给传统僵化的文艺理论注入了生机与活力,使得文学艺术和文学理论重新回到艺术的本体和人类生命的本体。 相似文献
287.
大众文化语境中当代小小说的审美趣味 总被引：1，自引：0，他引：1
张春 《绵阳师范学院学报》2008,27(7)
当代小小说由于其显著的趣味性特征而深受读者喜欢,也使之成为大众文化语境中繁荣的文学体类;究其原因乃在于大众文化语境里现实生活的多元性为小小说的丰富提供了多种可能,以及小小说具有审美倾向上的娱乐幽默、语言的精练和情节结构的反转等元素特征;但不容忽视的是目前某些小小说作家对“趣味”的过分追崇也导致着该文体发展呈现狭隘与局限。 相似文献
288.
农辽林 《南宁师范高等专科学校学报》2008,25(3):45-47
《东坡志林》是苏轼的一部笔记文集,是研究宋代历史或文学的重要史料笔记,而其文学价值也自不待言。文集内容丰富,而集中的记游文短小精悍,美趣、深情、至理兼备。 相似文献
289.
张建军 《山西广播电视大学学报》2008,13(1):63-64
大学语文课要注重培养学生美的情感,大学语文教学的情感育人功能,对学生"情商"的培养功效是其它任何课程所不能替代的.教师要充分利用课堂这一教学平台,以教材 (作品) 为媒介,培养学生的道德感、理智感、美感. 相似文献
290.
吴建民 《衡阳师范学院学报》2008,29(2):46-49
“味”是中国古代审美体验的基本方式,这种源于《老子》哲学体道方法的审美体验方式具有心灵感受性、新颖独特性、主客共感性及思维想象性等特征。“味”所揭示的审美体验的基本特征和规律,对于古今文学艺术的创作都具有普遍的实用性。因而,在今天,“味”这种审美体验方式仍然具有重要的实用价值和理论意义。 相似文献