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291.
人是道德的创造者和道德存在的重要目的,尊重个体道德自由权的正当性追求理应成为道德教育的重要追求。国家虽然是个人的集合体,但是它不是个人意志的简单集合,它一旦形成就会有自己的独特诉求,忽视国家诉求的道德教育很容易瓦解支撑共同体的统一价值观,促使个体社会化的有效性追求也应成为道德教育的重要追求。但是,正当的道德教育并不一定就是有效的,有效的道德教育也不一定就是正当的。正当性追求和有效性追求之间时常会发生冲突。只有基于基础性权力之上,道德教育才能消解这种冲突,才能在正当与有效之间求得平衡。 相似文献
292.
多元价值时代需要怎样的道德教育 总被引：2，自引：0，他引：2
我们的学生面临着一个多元价值的时代。其价值的多元,缘于市场经济的确立、个人主体意识的觉醒;缘于全球化背景下中国的改革开放、多元文化的交流和碰撞;缘于以网络为载体的大众文化的多义和分歧。在这样一个时代, 相似文献
293.
加强生命教育,促进青少年的健康成长是世界各国教育发展改革的焦点和普遍趋势.我国的生命教育自新世纪开始,目前大有蓬勃发展之势.一些省市和地区,如上海、湖南、辽宁、江苏常州、山东青岛、湖北成宁等都在推行或进行生命教育实验,这是可喜的发展趋势. 相似文献
294.
终身教育：教育公正的内部基础——兼论教育公正的内部障碍 总被引：1，自引：0，他引：1
制度化教育以筛选为特征,它以少数人的受教育牺牲多数人的不受教育为代价。终身教育的终身性、开放性和学习型社会,真正使教育满足所有人各异的学习需要,实现实质的教育公正。 相似文献
295.
论现代学校制度的公正性 总被引：2，自引：0，他引：2
学校是一个复杂的社会组织,其正常运行有赖于制度的规范与要求。建立现代学校制度是当代教育改革的重要任务。公正性是学校制度的根本属性。学校制度的公正是制度本身公正和制度运行公正的统一。建设现代学校制度,必须以教育使命的实现为本,把公正性作为其首要价值,实现制度本身的公正与制度运行的公正。 相似文献
296.
宽容是人们应对当今社会多元与差异性的一种基本品质,也是建设和谐、民主社会,直面价值多元的需要。宽容意识的形成、对宽容误解的消除以及宽容边界意识的形成,都需要教育。宽容教育成为多元社会的新主题,它应该致力于培养具有现代人的宽容品质,包括不干涉意识、尊重意识、公共理性、公正意识以及全球视野与胸怀。 相似文献
297.
作为“实践教育理论”的高师公共教育学 总被引：1，自引：0，他引：1
作为“实践教育理论”的高师公共教育学祝爱武冯建军一作为公共课的教育学是师范院校特色之体现,是培养教师的关键。可惜的是,教育学在师范院校一直处于尴尬的境地：教师不想教,学生不愿学。为改变这种状况,有识之士进行了不少的改革尝试,但似乎进展不大,成效... 相似文献
298.
站在人本的角度,道德、生活、幸福具有内在的一致性。道德是幸福的源泉,幸福是道德的结果。生活论视域中的道德教育,当以引导人的幸福生活建构为根本,建构一种基于物质生活又超越物质生活的精神生活、意义生活和道德生活。为此,道德教育必须使学生认识幸福、体验幸福和创造幸福,培养他们追求幸福、体验幸福和创造幸福的能力。道德教育建构人的幸福生活,既是道德教育的本质所在,也是当代社会发展的要求。 相似文献
299.
建构中国教育学自主知识体系是新时代赋予中国教育学人的新使命。中国教育学自主知识体系,既要彰显中国教育学的特殊性,也要符合教育学的一般性,体现主体性、原创性、系统性、普遍性和持续性。中国教育学经过120多年的建设,已经取得了突出的成就,为建构中国教育学自主知识体系奠定了良好的基础,但也存在着马克思主义指导的自觉性不够、中国教育现代化实践研究不够、中国教育学国际话语权尚待提升等问题。建构中国教育学自主知识体系,需要外力推动,更需要内在的自觉,包括增强主体自觉,坚定立场自觉,彰显文化自觉,提升实践自觉。 相似文献
300.