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31.
赵国乾 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(3):32-34
学界历来对庄子之游歧义纷争,聚讼不已,而庄子之游关联着庄子对生存世界的总体看法,对其准确理解事关重大。作为庄子主体心态阐释核心的“游”,可以说集中体现了庄子的思想和审美精神,体现了他的人生理想和追求人生自由的强烈愿望,“游”成为深蕴中国文化人心灵中的情意结,成为中国传统美学境界论中的深层根基。 相似文献
32.
大学内部学术管理是大学管理核心，学术管理能否有效运行直接关系到大学的发展。大学内部学术管理的有效运作需要两个理念平台：一是凸显“学术权力”在学术管理中的主角地位；二是学术自由应是学术管理的基本理念。当然，学术管理中不能忽略行政权力的重要作用，同时，学术自由无论是作为一种制度还是一种理念，都应有其“适用度”。 相似文献
33.
王学谦 《海南师范大学学报(社会科学版)》2000,13(1):65-71
鲁迅的心灵深处激荡着一种饱满的自由意志。鲁迅的自由意志是尼采用的“酒神”和首家的 “狂士”性格的集合。杂文是鲁忱自由意志最充分的载体。鲁迅的自由意志决定了鲁迅洞察黑暗、与黑暗进行殊死搏斗的品格。自由意志使鲁迅专断、霸道而缺乏宽容。 相似文献
34.
陈庆安 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(1):24-27
罚金刑顺应了世界刑罚轻缓化的趋势，有效弥补了短期自由型的弊端，在我国人民财富积累渐多的今天，有适用的经济基础和思想条件。但罚金鱼 优势只有在单科时才能最大限度地发挥出来，而我国立法中有关罚金刑的规定大多为并科使用，单科罚金的使用量很少，这和世界发达国家罚金刑的适用现状是不相吻合的，也不利于罚金刑作用的发挥，故我国在立法和司法中应增大罚金刑的单科使用，同时为了弥补罚金刑单科使用时缺乏强制力的弊端，用罚金易科自由刑的方式来救济。 相似文献
35.
"人本质"不是"自由",故而"自由美学"不足为训,应予解构。"人本质"是"自我",从"自我"出发解释"美本质", 建立"自我美学",也许正构成21世纪中国美学发展的正确方向、必然选择和真正希望所在。 相似文献
36.
绘画作品创新的决定因素 总被引：2，自引：0，他引：2
杨坤 《黔南民族师范学院学报》2005,25(2):90-93
绘画作品是否具有审美内涵，关键在于创作过程中对创新的把握。创新不是突发奇想的简单思雏创造过程，作品创新与创作心态、创作个体的自由意识、传统绘画、本土文化和外来文化四个方面有很深的联系，四个方面对绘画作品的质量好坏也起到决定性作用。 相似文献
37.
张三元 《湖北广播电视大学学报》2002,19(4):84-88
人的自由既是人的全面发展的前提,也是人的全面发展的必然归宿。人的自由与思想政治教育是辩证统一的关系,两者相辅相成,相互促进,共同发展。人的自由给思想政治教育提出了新的重要课题。思想政治教育为人的自由而全面的发展开辟了广阔的前途。因此,关注人的自由是思想政治教育的重要任务。 相似文献
38.
大学的社会责任 总被引：2，自引：0，他引：2
郭丽君 《扬州大学学报(高教研究版)》2003,7(3):18-21
学术自由和社会责任内在地共存于大学的历史发展中，两者既相互依存又相互制约，学术自由必须以服从和服务于人类和社会利益这一“道德”基点及其价值倾向为根本指导和总体方向，大学总是和其所承担的社会责任相伴而生，相携而发展。大学的社会责任有两个向度：一是以大学的职能为表征的外在向度；一是内在地存在于大学的本体价值中，以隐形形式作用于社会的内在向度。 相似文献
39.
大学精神的困惑 总被引：36，自引：0，他引：36
LENG Yu-sheng 《高等教育研究》2004,(1)
以北大精神为代表的中国大学精神,是以爱国主义为主导的学术自由的精神。近50多年来,中国大学精神的传统既有传承,也有失落,当前面临着独立性与依附性,学术性与功利性两大矛盾。为了发扬学术自由的精神,必须坚持大学的独立性,正确处理大学与政府的关系,正确处理学术性与功利性的关系。同时,为了改善大学精神的制度环境,很有必要制订我国专门的《保障学术自由法》。 相似文献
40.
论庄子"无待"的自由观 总被引：6，自引：2，他引：6
徐春根 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(2):24-29
庄子一生追求“无待”的自由观。庄子认为,实现人的自由,必须摆脱金钱与地位的诱惑,把握事物“固然”之理,挣脱非自然的思想情感和心理上的束缚,摒弃传统偏狭的成见,超越生死,才有可能达至“无待”的与道相通的自由的理想境界：“天人合一”。 相似文献