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1.
人的全面自由发展思想是马克思主义理论体系的重要组成部分。实现人的全面自由发展是人的解放的最高境界。是思想政治教育的根本任务和终极目的。在加强和改进大学生思想政治教育过程中．要以马克思主义人的全面自由发展理论为指导。提高思想政治工作育人水平。 相似文献
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马克思关于人的自由而全面发展的理论,对现代思想政治教育具有深刻的指导意义,是现代思想政治教育的理论依据。同时,现代思想政治教育在实践中丰富和发展了人的自由而全面发展的理论,为人的自由而全面发展提供了实现的条件和途径。新的历史条件下,深刻领会和全面把握二者的辩证统一关系,有利于推动现代思想政治教育和人的自由而全面的发展。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(8)
马克思人学思想是马克思主义的重要组成部分,而人的自由全面发展作为人学思想的价值取向,自产生起便是人类亘古恒新的课题。它不仅是中国特色社会主义建设的价值目标,而且是思想政治教育工作中坚持的发展方向。通过马克思对人的自由全面发展的内涵解读与探索思想政治教育过程中对人的重视,有助于我们深化认识人的自由全面发展理论,完善马克思人学学说,更好地指导新形势下高校思想政治工作,实现思想政治教育的包容性、创新性发展。 相似文献
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思想政治教育的根本目的是促进人自由而全面的发展,即作为一个全面发展的人实现对其自身本质的占有和确认,以现实存在实现人的价值和意义。明确思想政治教育的根本目的,是思想政治教育理论研究的重要课题。 相似文献
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马克思主义人学理论是思想政治教育的重要理论依据。“现实的人”是思想政治教育的存在依据;人的需要是思想政治教育的出发点;人的价值是思想政治教育的价值追求;人的实践性提供了思想政治教育的重要途径;人的全面自由发展是思想政治教育的最终归宿。思想政治教育的有效开展必须以马克思主义人学理论为指导。 相似文献
7.
《黄冈职业技术学院学报》2018,(1):26-28
人的全面发展,即指人的体力和智力的充分、自由、和谐的发展。促进人的全面发展是马克思主义的核心价值之一,是我国社会主义发展的重要目标,是个体充分发展的必然要求。思想政治教育在促进人的全面发展中起着不容忽视的作用,它培养和发展人的思想政治道德素质,间接地培养和促进人的其它方面的素质和能力,培养人的某些特殊才能。要进一步加强思想政治教育,完善思想政治教育体系,进一步明确思想政治教育的价值取向,提高思想政治教育的实效性,促进人的全面发展。 相似文献
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自由问题是马克思主义哲学的一个重要问题。马克思主义自由观具有丰富的内涵,其中自由时间观是马克思主义自由观的基础性内容,实践自由观是马克思主义自由观的核心内容,人的自由全面发展观是马克思主义自由观的最高体现。从马克思主义自由观角度解读思想政治教育,就会发现思想政治教育在增加人的自由时间、实现人的实践自由、促进人的自由全面发展等方面分别具有重要的激励功能、催化功能和导向功能。 相似文献
10.
项久雨 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(9):60-65
思想政治教育作为人的社会实践活动,无疑有自己的价值取向。思想政治教育关注人的需求、人的价值、人的发展,在实践中完成自身的价值建构,从而满足人的心理需求,提升人的道德素养,实现人的自由全面发展。满足人的心理需求是思想政治教育的基本目标,提升人的道德素养是思想政治教育的重点目标,实现人的自由全面发展是思想政治教育的终极目标。三者相辅相成、相得益彰,共同构成思想政治教育的人本价值目标。如此,才能实现思想政治教育的价值目标从实然向应然的范式转换。 相似文献
11.
鲁惠 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(5):43-48
从《旧约圣经.创世记》中我们可以看到上帝创造了世界的秩序。他不仅创造了世界万物,而且还创造了人类——唯一具有自由意志的理性的生物。人类这种潜伏的理性和自由意志由于夏娃偷吃了禁果而被激活,从而秩序被打破,人类获得了自由,作为个体的人和作为物种的人的区别显现了出来。个体的人要求唯利是图的自由,物种的人要求和谐合作的社会秩序。这种自由和秩序的矛盾使得人类依靠理性、利用符号为自己创造出了一个人文世界,体现人类作为一个整体的所有价值,并为实现自身管理,重建人文秩序而努力。 相似文献
12.
林玲 《广播电视大学学报》2000,(4):53-55
与西方文化强调人与自然的对立、对自然的征服索取、强调人在自然中的独立和自由形成对比,中国文化作为一种乐感文化,其终极指向便在人与自然的亲合一体,即天人合一。 相似文献
13.
胡相峰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(4):124-126
专业化背景下教师的发展以全面自由发展为导向。教师发展的自由包括自由性和自由度两个方面,自由性是教师发展的基本特性,教师发展的自由度是指教师发展自由性的实现程度,其取决于自我知觉和认识水平,自我实现目标,知识与能力,物质条件,社会关系,学校环境和同事、学生及其家长等相关要素。 相似文献
14.
周成平 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
新时期文学较之过去历次的新文学运动已经发生了深刻的变革，其思想主题的社会人本倾向．作家在选择和处理题材上有较大的自由空间，艺术形式的全面发展，多元形态的人文审美批评格局的形成等，构成了其主要的发展走向。 相似文献
15.
向海英 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(4):29-31
构建社会主义和谐社会与人的全面发展有着内在的联系,它们互为条件,互为前提,辩证,统一于有中国特色社会主义现代化建设的实践中。把人的全面发展同构建社会主义和谐社会的伟大实践肾密结合起来,以人的全面发展作为构建社会主义和谐社会的衡量标准,实现人、自然和社会的和谐统一。 相似文献
16.
康德整个批判哲学体系的最伟大之处就是，用先验的方法把自由从自然领域划分出来，并厘定了自由与自然的界限与各司其职。因而，自由概念在其批判哲学中也就占据了核心地位。而作为前两大批判的桥梁，判断力正是在自由概念铺陈展开下完成了其体系的搭桥手术：在前两大批判中，康德分析先验自由与实践自由都属于理性自由，这只是自由存在的应然与必然，而在判断力中，审美主体的自由感的内在心理事实的获得才是自由存在的实然也是自然人向自由人过渡的必然，从而完成判断力批判如何可能。 相似文献
17.
主体参与是现代学生观在教学中的反映,教学要发挥其发展学生的功能就必须借助主体参与这一有效机制;主体参与与活动有着非常密切的联系,活动是它的目的、对象与内容,离开了活动就谈不上主体参与,活动与交往是主体参与的逻辑起点;自由是主体参与的最高境界,在教学中,学生没有自由就谈不上主体参与,没有自主权就不能主体参与,只有给学生自由的教学才会充满生活情趣和生命活力。 相似文献
18.
《Cambridge Journal of Education》2012,42(3):425-440
In this article I explore Amartya Sen’s contention that individual freedom represents both the objective of development and the means through which development is to take place. Examining the conceptualisation of freedom central to Sen’s capability approach, I distinguish between two notions of freedom, autonomy and agency, where the former describes the freedom derivative of institutional frameworks and the latter the capacity to induce institutional change. Drawing on the economist Douglass North’s theorisation of how institutions develop over time, I attempt to show that education can serve as a privileged institutional space in which to challenge the constraints that determine individual action. 相似文献
19.
张传有 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,26(3):6-8
任何文化都有其相对和绝对的属性,文化的绝对性是它的普遍性特征,文化的相对性是它的特殊性特征。文化相对主义就是否认文化的普遍性,夸大或只强调文化的相对性、特殊性的一面,把它们抬高到绝对的地位。这显然是错误的。文化的普遍性或客观性源自人先天存在,而伦理道德的规范就是用来保护人的基本权利和限制人的无限自由的,我们应当坚持文化或道德的客观性,反对文化或道德的相对主义。 相似文献
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教育信息化与教育信息公开 总被引：5，自引：0，他引：5
本文从比较的角度对教育信息化与教育信息公开两个问题进行了研究。研究发现，二者虽然在信息的范围、关注的焦点、产生的背景和追求的目标等方面都有差异，但仍然存在相辅相承的关系，即教育信息公开是教育信息化的一个基本前提，而教育信息化则是教育信息公开的重要途径。文章最后指出，我国目前存在的主要问题是教育信息未得到充分公开。 相似文献