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31.
忍耐思想在中国古已有之。中华民族向来尚忍,忍是中国传统文化中的重要价值取向。《道德经》中的忍耐思想意蕴深刻,老子用无为开出救世良方,无为的形式多种多样,而忍耐正是其不可忽视的展现方式。老子的思想有道常无为、孔德不争、守柔曰强等内涵。老子的忍耐以"道"为限度,具有少私寡欲、知足知止、谦下不争、贵柔处弱、致虚守静等特点,挖掘老子忍耐思想中的积极因素有着丰富的理论与现实意义。  相似文献   
32.
拔河风波     
正4月2日星期三晴今天下午,体育刘老师让我们四一班和四三班去排球场进行拔河比赛。一听到这个消息,教室里立即炸开了锅。在刘老师哨声的指挥下,我们迅速整好队,来到比赛场地,只见一根长长的、粗粗的绳子正静静地躺在场地中央,绳子中间还系着一块红布。刘老师先把我们每个班分成人数相等的两队——男生一队,女生一队。接着比赛正式开始。第一局,两班女生对决。只听刘老师一吹哨,我们女生便用力地拉。我们班的男生和拉拉队成员在  相似文献   
33.
祥岭 《老年教育》2014,(10):27-27
<正>成龙的儿子房祖名吸毒,再次引起人们对"星二代"的关注。吸毒、强奸、打架、滥交成为一些"星二代"的"娱乐项目",人们在怒其不争的同时,也在进行反思,"星二代"缘何变成"毒二代"?房祖名、张默等"星二代"吸毒,一方面与其娇生惯养有关。"星二代"们并不缺钱,他们过着挥金如土的奢侈生活,他们缺的是自律和对人生的正确追求,另一方面,"星二代"吸毒也与娱乐圈肮脏的环境有关。吸毒似乎成为一些明星艺人的"专业爱好",甚至连一些编剧、导演也纷纷涉毒。  相似文献   
34.
<正>在《孔乙己》一文中有三处"善良"表达:"品行却比别人都好,就是从不拖欠";教小伙计"我"识字、分茴香豆给孩子们吃。这三处一直认为是为了表现孔乙己的善良心地,从而让读者更加痛恨封建文化和封建制度。可是,孔乙己真的是因为善良才有如此表现吗?让我们一同来探究文章中的三处描写。首先来看作者借小伙计之口告诉读者的内容:听人家背地里谈论,孔乙己原来也读过书,但终于没有进学,又不会营生;于是愈过愈穷,弄到将要讨饭了。幸而写得  相似文献   
35.
张玉胜 《甘肃教育》2014,(15):18-18
一个少不更事的8岁男孩,竟然惨死于11名同属未成年人的集体围殴,这消息令人痛心,更叫人诧异。究竟是什么让11名肇事孩子变得如此心狠手辣,"闲来无事打人玩"的行为背后,又有着怎样令人担忧的暴力倾向?这值得关注与深究。与社会成年人的暴力犯罪相比,人们对未成年孩子的暴力致人死亡.除了情感上的憎恶与愤怒之外,或不乏几分哀其不幸、怒其不争的无奈与酸楚,、尽管警方已表示立案调查.但鉴于对“刑”不上未成年人的司法保护,11名肇事学生未必能如成年人一样受到法律的严惩。  相似文献   
36.
《淮南子》中的正义有合乎时宜、合理恰当之意。施行正义是为了调节君臣、父子等五伦关系,制止人之本性丧失,追求天下大治。圣人应贯彻"不争",内修道术,作法制乐,随顺本性;国君应正确对待天下万民和自己的臣属,正视个人欲望,加强自身修养,处理好与他国的关系;臣属应护义、行义、为义献身;民众应拥明君、效诚正之主,努力争取应当之权利。《淮南子》正义思想对良好正义风尚的形成,合理国家治理的实现,世界的正义和谐稳定,人类公正对待自然有重要意义。  相似文献   
37.
老子的"尚俭去奢"治国思想不仅要求统治者在个人生活上做到"无欲""不争",还要求统治者在行政时倡导一种"无为""节俭"的施政纲领.这些对于我国当前政府的执政理念仍然具有现实的理论借鉴意义.  相似文献   
38.
到中国人民大学工作几十年来,只要条件允许,他就会去图书馆看书,一坐就是一整天.几十年来,校园外物质世界起起落落的风云没有涤去他对一方圣地的痴迷.他勤耕不辍,著作等身,1964年至今共出版专著13部,合著16部,发表论文260篇.其著述代表了20世纪80年代以后中国佛教哲学研究的最高水平.他淡看名利,淡泊纷争,一犁一锄,苦耕自己一方田地.如今,他已经成为中国佛教与宗教学理论研究基地的领军人物,并使中国人民大学成为国内外知名的宗教学教研重镇.他就是佛教哲学家、中国人民大学方立天教授.  相似文献   
39.
老庄思想富含对社会弱者的关怀精神。其中,"无为"的政治观表达了对贫苦百姓的同情;"不争"的财富观反映了保护百姓利益的思想;"慈爱"的伦理观体现了善待百姓的情怀。  相似文献   
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