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31.
许磊 《健身科学》2008,(7):37-37
冬日:清淡添苦冬日里,天气寒冷,人体生命活动及代谢都大大下降,很少出汗,水为其代表。因为水气集聚在体内,如果再多食用盐分,会造成人体内盐分浓度过高,对肾不利,甚至会引发高血压等疾病。按五行理论推理饮食是"清淡添苦",清淡是少吃盐,饮食偏向清淡,如食用些白菜、萝卜有很多益处,这也应了"冬吃萝卜"的民间说法。  相似文献   
32.
于志钧 《武当》2000,(7):29-32
对伍绍祖同志说的“西洋体育,更多地是建筑在西医解剖学基础之上”,恐怕没人公开反对。因为这是事实。也只有中国人能说出这样的话,因为西洋人认为这是当然的,没什么可以争论的。然而,他说武术的对象“是研究有机的活人”,却被某些武术专家教授们忽略了。  相似文献   
33.
猪VS Pig     
周英 《阅读》2007,(4):45-45
中国人有金木水火土五行之说,五行中的“金”,60年轮回一次,加上十二生肖中的“猪”,就构成了“金猪年”。大家都说:2007年金猪年是个难得的吉利年份!  相似文献   
34.
形意拳在其发展过程中,在拳理拳法上,逐步形成了丰富的技击内容和深厚的传统文化底蕴。拳法上以形取意、意自形生为主要特点。以徒手搏击和器械攻防格斗为一体,以及内外结合、锻炼人内在的精、气、神、意、劲为宗旨。同时在拳理拳法中蕴藏着"天人合一"及祖国医学中五行学说、阴阳学说等传统文化底蕴。  相似文献   
35.
本文针对视"阴阳五行"为封建迷信或伪科学的错误观念给予纠偏,强调"阴阳五行"是中华民族宝贵的文化遗产,人们对它应该有正确认识."阴阳"和"五行"观念都是古代先民对日常生活、生产经验的概括,具有朴素的唯物因素.虽然后来发展成唯心主义的"五德终始"说,但应该看到它们体现了古代思想家敢于否定鬼神作用、以一种积极的态度来探索人类社会发展规律的勇气,并且从一个方面反映出中华文化"天人合一"思想的特征.对其思想的局限性,应该用历史的眼光给予公允的评价.  相似文献   
36.
据说,宋代理学家朱熹有次遇到好友盛温和,问道:你提着篮子去干什么啊?盛温和回答:去街上买东西。朱熹不解地问:这是什么意思,为何不买‘南北’?盛温和笑着说:你把五行和五方对  相似文献   
37.
卫绍生 《寻根》2009,(4):4-8
“阴阳”一词最早出自《周易》,“一阴一阳之谓道”、“阴阳不测之谓神”等说法,让人们对阴阳有了初步的认识。它和“道”、“神”等抽象概念紧密相连,毫无疑问属于形而上的范畴,或者说属于抽象的理论或理念;“五行”之说最早见于(《尚书·洪范》,为洪范九畴之首,所谓“初一日五行”,指的是水、火、木、金、土这五种构成世间万事万物的基本要素,它同样是对社会与自然的一种抽象概括。到了战国时期,邹衍、邹夷总结此前出现的阴阳学说和五行学说,将阴阳与五行合而为一,创立了阴阳学派,成为中国文化史上最具影响的学说之一。  相似文献   
38.
段佩晶 《精武》2009,(4):22-22
通背拳是我国发源较早的武术拳种,属典型的长击拳法,据传早在宋朝赵匡胤时代,关西名将韩通擅长通背拳,并名噪一时,有:“太祖长拳(洪拳)为起首,韩通通背为祖”一说。明代的武学家黄宗羲在其《南雷集·王征南先生的墓志铭》的六路歌诀中有“佑神通臂最为高”一句,这说明在明代时通背拳的养生技击价值就已经得到证实。清初于成,字洞滨,尤精此拳法名声大噪于武术界。风靡一时后退隐山林。目前我国通背拳的流传区域,主要有代表性的是大连、沧州、北京牛街,这三地盛传是五行通背拳,披挂通背拳,白猿通背拳。  相似文献   
39.
王行篇     
五行是中国传统文化的重要一页,最初出现于道家学说,集哲学、物理学、化学、社会学等诸多科学于一身,在古代典籍中运用甚广。大众比较熟悉的是武侠小说中经常会有五行八卦之类的高深功夫,玄乎得很。 很多方面,围棋与五行也是互通的,相生相克,强调整体,都是博大精深,如幻如迷。不过我们这里不打算探究那么玄妙的东西,直白一点,还是从文字入手,看网络围棋中别有洞天的金、木、水、火、土。  相似文献   
40.
好多年前读过法国人巴什拉写的《火的精神分析》。在理性上,人们总是习惯于把火理想化,视火为光明的象征,而在非理性视闽里,火其实是性的象征,是欲望的升华。在这个世界上,许多事物都值得推敲和玩味,譬如中国人熟知的“五行”金木水火土,还有与我们每一个人如影随形的十二生肖,以及日月风雨、花鸟虫鱼等等宇宙万象,它们都隐含了丰富的文化心理内涵,是进行精神分析的极佳的原型和标本。  相似文献   
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