全文获取类型
| 收费全文 | 263763篇 |
| 免费 | 963篇 |
| 国内免费 | 975篇 |
专业分类
| 教育 | 168413篇 |
| 科学研究 | 21187篇 |
| 各国文化 | 4631篇 |
| 体育 | 13418篇 |
| 综合类 | 9478篇 |
| 文化理论 | 6156篇 |
| 信息传播 | 42418篇 |
出版年
| 2024年 | 822篇 |
| 2023年 | 2579篇 |
| 2022年 | 2077篇 |
| 2021年 | 3480篇 |
| 2020年 | 4210篇 |
| 2019年 | 4534篇 |
| 2018年 | 2348篇 |
| 2017年 | 4103篇 |
| 2016年 | 5289篇 |
| 2015年 | 9326篇 |
| 2014年 | 21804篇 |
| 2013年 | 18497篇 |
| 2012年 | 22308篇 |
| 2011年 | 22797篇 |
| 2010年 | 19369篇 |
| 2009年 | 19442篇 |
| 2008年 | 22171篇 |
| 2007年 | 17310篇 |
| 2006年 | 13170篇 |
| 2005年 | 10966篇 |
| 2004年 | 9542篇 |
| 2003年 | 8709篇 |
| 2002年 | 6663篇 |
| 2001年 | 5340篇 |
| 2000年 | 3708篇 |
| 1999年 | 1353篇 |
| 1998年 | 912篇 |
| 1997年 | 762篇 |
| 1996年 | 542篇 |
| 1995年 | 403篇 |
| 1994年 | 310篇 |
| 1993年 | 194篇 |
| 1992年 | 201篇 |
| 1991年 | 198篇 |
| 1990年 | 119篇 |
| 1989年 | 73篇 |
| 1988年 | 4篇 |
| 1987年 | 18篇 |
| 1986年 | 9篇 |
| 1985年 | 7篇 |
| 1984年 | 6篇 |
| 1983年 | 10篇 |
| 1980年 | 1篇 |
| 1957年 | 13篇 |
| 1956年 | 1篇 |
| 1955年 | 1篇 |
排序方式： 共有10000条查询结果，搜索用时 15 毫秒
31.
体医融合是获得健康的根本法则之一,是民族健康强盛的必然要求。探索我国体医融合之路,必须基于文化自信,紧跟时代主旋律,借鉴传统体育和中医融合的历史经验及其启示。仔细体会传统体育中武术、养身体操等运动对体医融合的贡献,在学习借鉴传统体育和传统医学的基础上,探讨如何走出一条政府主导、社会协同、学校先行、法制健全的协同发展道路。研究认为体医融合试点践行中,可以在以下四个方面加大力度:制度保障,法规护航;培养人才,科学指导;学校为主,三教合一;媒介传播,课程参与。 相似文献
32.
邓小光 《广州体育学院学报》2020,(3):23-25
我国体育产业从公益事业向产业化发展的过程中，始终面临着一个问题，那就是其中多大成分是公益，多大成分是商业，这个问题也导出了国家在体育公益事业上的投资与产业商业投资之间的合作、冲突和矛盾如何处理的问题。其实体育产业中的公益投资与商业投资具有相互促进、相互补充的关系，政府与企业之间可以相互融资，或者通过政府采购服务的方式，保证两种投资关系的合理和效益最大化。 相似文献
33.
买器 《河北体育学院学报》2020,34(3):37-41
运用文献资料法和逻辑分析法，以互动仪式链理论为视角，从文化资本互动与情感能量互动两方面对CBA球场暴力行为的发生机制进行研究。指出，赛前与赛中的互动仪式相互联系，赛前不良的互动仪式会将负向的情感能量带入比赛，使共享情感破裂，产生球场暴力现象。球员个体间情境互动会过渡到球队群际间，暴力行为会通过互动仪式链不断扩散到其他球队。比赛中双方都存在冲突性紧张，谁能抢占情感能量主导权谁就会在博弈中占据优势地位，处于压制的一方将转化为恐惧感。恐惧与冲突性紧张塑造了暴力情景，导致了球场暴力行为的发生。提出，应规范球员行为表现，防止球员暴力惯习的形成；加强球队球员间的沟通交流，修复断裂的互动仪式链条；注重裁判执裁能力建设，维持现场球队双方情感能量的平衡；营造有序的观赛环境，激发球迷潜在的道德情感。旨在为CBA健康有序发展提供建议与参考。 相似文献
34.
35.
36.
《湖北函授大学学报》2020,(2)
构建优秀传统文化推动乡风文明建设的模式具有历史必然性、现实紧迫性和切实可行性。在明确总体目标、主要原则的基础上,乡风文明建设应以目标对接、方式开发、载体创新、众力聚合、资源发掘为抓手,构建以优秀传统文化推动乡风文明建设的"五位一体"模式,并以福建省屏南县北墘村的案例作为实证。 相似文献
37.
《湖北函授大学学报》2020,(4)
战后新一代作家白先勇,留学美国著《纽约客》一书,延续了《台北人》的"漂泊"主题,不同于《台北人》的被迫漂泊,《纽约客》中刻画的任务因不能忍受空间焦虑,主动开始异域漂泊之旅。该书描述了他对文化身份认同态度的转变,从最初美国霸权文化下纽约客们的空间焦虑和文化认同危机,到跨越东西方文化沟壑,构建身心和谐的文化认同局面。 相似文献
38.
《湖北函授大学学报》2020,(22)
义乌何宅村是热播电视剧《鸡毛飞上天》中陈家村的原型,拥有着"鸡毛换糖"的创业文化和爱国文化。县域治理不仅仅是改善乡村经济发展水平,更需要做好传统村落文化的保护与发展。本文将以义乌何宅村为例,探究县域治理背景下义乌传统村落文化保护与发展对策,为我国其他地区的传统村落文化保护提供借鉴。 相似文献
39.
《湖北函授大学学报》2020,(11):157-158
文章采用"跨文化交际能力自测量表"并对学生进行访谈,调查研究了江西经济管理干部学院2018级商务英语专业学生跨文化交际能力现状。分析现状,查找根源,为下一阶段培养学生跨文化交际能力以及中国传统文化教学与传播研究提供方向。 相似文献
40.
《湖北函授大学学报》2020,(15):115-117
红色文化资源是指中国共产党在马克思主义理论的指导下,领导全国人民在新民主主义革命和社会主义建设和改革的理论与实践的过程中所创造并遗留下来的一种特殊文化形态,是马克思主义中国化的结果,汲取了中国优秀传统文化的精髓,是中国共产党人崇高的革命精神与理想信念的升华与凝聚,是中国特色社会主义先进文化不可或缺的重要组成部分,是开展思想政治教育的重要载体。本文在对红色文化资源的内涵进行文献综述的基础上,根据中共党史划分了红色文化育人的历史演变过程,并就阶段特征进行分析阐述。 相似文献