论中国传统人生哲学的精华   总被引：4，自引：0，他引：4  

赵吉惠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)

中国传统人生哲学的类型取决于中国传统文化或传统哲学的结构、价值取向和文化内涵。中国传统人生哲学主要有儒家、道家、墨家和法家四种类型。中国传统人生哲学的思想精华可归纳为以下几方面：追求人生的理想境界;刚毅进取、自强不息的奋斗精神;注重人生修养、安贫乐道;处世“以和为贵”,适可而止;处事不蛮干,顺其自然,因势利导;待人谦恭有礼,不为人先,留有余地;保持个体人格尊严,发扬勇于承担的大丈夫精神。  相似文献   

让纯真心灵蒙尘的不是小偷的耳光     

赵吉惠 《云南教育》2008,(10):47-47

重庆一名11岁的四年级小学生制止小偷行窃，遭到小偷卡脖子、扇耳光报复，而全车30人无一敢出声。该小学生称以后不会再制止小偷。之后，江津区委书记王银峰专程前往彭飞的家看望了他。“我是来支持你的!”王书记称，自己对彭飞小小年纪能够作出如此举动表示称赞，并表明了区委态度，坚决制止歪风邪气，弘扬正气。（5月8日《重庆晨报》）  相似文献   

现代历史系统分析方法导论     

赵吉惠 《西北师大学报》1988,(3)

历史系统分析方法,是近年随着自然科学方法系统论的广泛传播及其在社会科学、人文科学领域里的应用而衍生出来的新的史学方法范畴。它在欧美、日本、苏联的研究,虽然比中国开展得略早,但仍未形成比较成熟的理论体系。我国虽然起步稍迟,但近年发展很快,对于它的若干基本理论和基本方法,正在深入开展研究。本文旨在概括近年来国内外最新研究成果的基础之上,为形成我国的“历史系统方法”的理论体系,拟对其基本理论和基本方法做一些探讨性论述,以期推进对这一新学科的研究,同时就教于对史学方法论特别是对历史系统方法有兴趣的同志。  相似文献   

建立史学方法论新体系的构想     

赵吉惠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)

近年国内史学界、哲学界致力于史学方法论研究的文章很多,多系微观探讨或具体的方法评介,本文提出一个体系框架,提供大家讨论。一、建立史学方法论新体系的必要与可能史学方法论,是关于历史哲学的学科。历史哲学,是对历史的哲学思考与概括,它的内容,大体上主要应该包括:历史观、史学认识论、史学方法论三方面。然而,“历史哲学”这一概念,自从18世纪被法国启蒙思想家伏尔泰提出之后,多数是对于历史观念的反思和探讨,虽然时而也有讨论史学方法的文章,但那往往是和对历史观念的阐释  相似文献   

论儒道互补的中国文化主体结构与格局     

赵吉惠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)

中国传统文化应以“儒道互补”为主体结构。战国中后期至西汉前期道家一度成为社会主要思潮，西汉武帝时期就已形成“儒道互补”的文化格局。儒、道、佛三家为中国文化主体的思想不能贯穿封建社会始终。中国封建社会初期还没有佛教文化的势力，南北朝至隋唐时期方形成儒、道、释三家的鼎足之势，这三家文化成为中国传统文化的主体。  相似文献   

论儒学在当代社会的历史命运     

赵吉惠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)

本文认为儒学的理论体系在清末已经解体,其历史地位在中华人民共和国成立前后发生了根本变化:由原来作为社会统治思想变为主要被反思的历史文化遗产。儒学虽然不能充当现代社会的指导思想,但它的积极思想可以在中国社会主义现代化进程中,在“东亚儒教文化圈”、“后工业化社会”起一定积极作用。“儒学复兴”不可能,而儒学的某些积极思想必将被更新、更高的文化形态所吸收、所熔化,儒学的积极精神永存。  相似文献   

儒学与人类精神文明重建     

赵吉惠 《陕西教育学院学报》2002,18(2):19-25

当今世界普遍存在一个共同性问题，精神明与物质化发展错位，精神明滞后于物质明和科学技术的发展，这种情况造成的矛盾和危机成为人类进入21的严重障碍，人类明的道德规范迫切需要整合与重建，中国儒家化蕴世故着比较深厚的伦理道德遗产，在人类精神明建设方面可以做出自己的特殊贡献。  相似文献   

论张载关学与明清实学     

赵吉惠 《咸阳师范学院学报》2004,19(1):22-29

张载是宋代理学的奠基人之一,他所创立的关学,重视实理、实学、实用,强调“经世致用”,奠定了明清实学思潮的理论基础。目前国内实学研究似有泛化倾向。本文提供了实学的理论体系与范畴体系,对实学做了明确的规定。  相似文献