全文获取类型
| 收费全文 | 724篇 |
| 免费 | 2篇 |
| 国内免费 | 9篇 |
专业分类
| 教育 | 455篇 |
| 科学研究 | 49篇 |
| 各国文化 | 14篇 |
| 体育 | 82篇 |
| 综合类 | 43篇 |
| 文化理论 | 5篇 |
| 信息传播 | 87篇 |
出版年
| 2023年 | 5篇 |
| 2022年 | 3篇 |
| 2021年 | 6篇 |
| 2020年 | 16篇 |
| 2019年 | 16篇 |
| 2018年 | 3篇 |
| 2017年 | 20篇 |
| 2016年 | 22篇 |
| 2015年 | 27篇 |
| 2014年 | 60篇 |
| 2013年 | 55篇 |
| 2012年 | 83篇 |
| 2011年 | 71篇 |
| 2010年 | 69篇 |
| 2009年 | 60篇 |
| 2008年 | 41篇 |
| 2007年 | 44篇 |
| 2006年 | 25篇 |
| 2005年 | 26篇 |
| 2004年 | 23篇 |
| 2003年 | 17篇 |
| 2002年 | 13篇 |
| 2001年 | 8篇 |
| 2000年 | 6篇 |
| 1999年 | 4篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 3篇 |
| 1996年 | 3篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1992年 | 2篇 |
| 1990年 | 1篇 |
| 1989年 | 1篇 |
排序方式： 共有735条查询结果，搜索用时 15 毫秒
31.
自上世纪90年代初起,每当创业遇到重大难关时,我都会用一首歌和一句题词告诫、鞭策自己:"你是过河的卒子,前进则生,后退必死。"正因此,这些年来,完全依照自己的意志,做了不少事情,虽无大成就,但历经的过程,倒也充实,所谓乐在其中。有一点不知是否值得坚持?即所做的项目和企业,均从零起步,一概原创,包括任职的头衔。即使几度在国企与国家事 相似文献
32.
33.
风格各异的秧歌舞体现了汉族人的审美要求,经过几代艺术家的共同不懈努力所创造的艺术成果,使汉族歌舞逐步发展与完善.通过对汉族秧歌舞的分析可以看到几十年汉民族审美意识的发展步伐与变化. 相似文献
34.
35.
36.
《佳木斯教育学院学报》2017,(5)
陕北民歌通过国际之间的产业化传唱,从而使得陕北民歌的文化艺术价值进一步发展。由于受到地域语言、文化的限制,陕北民歌被大量翻译成外文进行传唱。本文通过阐述陕北民歌的文化产业价值,分析当前文化产业背景陕北民歌的艺术传播,进而对陕北民歌的英译策略进行探讨。 相似文献
37.
葛晓妮 《陕西师范大学继续教育学报》2007,24(2):95-97
陕北秧歌作为一种源远流长的民间舞种,具有鲜明的地域文化特质和美学特色,挖掘倡扬其中蕴含的人文精神,对社会主义精神文明建设具有积极的推动作用。 相似文献
38.
刘柳 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(5):171-173
东北秧歌、陕北秧歌,安徽花鼓灯和云南花灯,是“北歌南灯”的重要代表。“北歌南灯”的舞步、舞姿等动律特征和舞具特征反映了汉族民俗舞的南北差异。同时,通过各地区民俗舞之间的交互影响甚至是直接的播迁、传承,又使“北歌南灯”在许多地方保持了一致性。 相似文献
39.
"三道弯"在东北秧歌、胶州秧歌中的异同及在教学中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
严嘉 《中国校外教育(理论)》2008,(9)
在汉族民间舞中,秧歌是人们最常见、最熟悉的一种,也是老百姓最喜爱,自娱性极强的歌舞形式.它主要分为徒步秧歌和高跷秧歌两大类,最突出的特点就是:"扭",常常称之为扭秧歌.三道弯是扭出来的,它是一个运动的形态,是人体在扭秧歌的动作中所形成的体态曲线的流程.一般地说,这种曲线是指人体平面运动的曲线,是人体在垂直轴的基础上扭动而产生的横向拉出或折回的结果,并有一种内收和下沉感,给人以"圆"的呈现.本文就东北秧歌和胶州秧歌"三道弯"的异同做一比较.力图通过比较和分析从而更准确的把握这一秧歌中最具代表性的体态特征及这一体态在秧歌中的审美作用. 相似文献
40.
陕北民歌中的民俗文化 总被引：1，自引：0，他引：1
张敏 《西安文理学院学报》2002,17(2):45-46
本文对陕北民歌做了简单的归类介绍 ,揭示了民歌与民俗文化相互渗透 ,相互发展的关系 相似文献