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321.
在《呐喊》和《彷徨》中,特别是《示众》,鲁迅确实是从启蒙主义角度来写“看客”的。鲁迅笔下的看客一般都是以无名“庸众”的形象出现的。现在我们的问题是:鲁迅眼中的“看客”形象到底是文学想象还是一种理性分析?如果是文学想象,那么.它与五四时期启蒙主义者的启蒙预设关系到底有多大?不论是从往昔的历史事实判断还是从后来的社会实践的验证.所谓五四的“启蒙”的辉煌成就.那都是一种知识精英们的自我陶醉的神话!鲁迅本人也是这个神话的制造者和阐释者之一。  相似文献   
322.
美国社区学院的渊源、发展及启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
社区学院是美国教育发展中的一大创造。以社区学院为主要基地的社区教育系统已成为美国社区教育的特色。社区学院推动社区进步的功绩是众所公认的。探究它的渊源、发展对我们不无启示。  相似文献   
323.
中国古老的文明曾经有过自由的辉煌,在几千年的封建制度、封建礼教的桎梏下,“爱情”成为被随意践踏、随意诬蔑的符号。“五四”作家们采取自上而下的视角,以一个精英知识分子的姿态俯视民众,开启国民灵魂,改造国民性。“五四”启蒙与20世纪40年代上海作家“启蒙”形态就是一对既有继承又有颠覆的不同的启蒙姿态。杨绛先生以幽默调侃的手法将“知识女性”对爱情的理想宣言消解为世俗的琐细和无奈的人生,来实现其对“五四”爱情神话的解构。  相似文献   
324.
在《老子》一书中,认识论与道论合而为一。“明”既是老子的认识论,它指对“道”的领悟.也是指本体或者说“道”自身的展示。这种合一使得《老子》的“道”论不同于西方本体论的形而上学的建构,也使得《老子》的认识论具有超验的特性,有别于经验思维和知性思维下的认识。  相似文献   
325.
把问题置于“五四”文学启蒙的历史语境,从文化价值视角,系统归纳《呐喊》《彷徨》题材构成与主题意蕴的启蒙内涵,从启蒙对象、启蒙主体、启蒙本身三方面,阐释其启蒙题材与主题深刻的文化历史底蕴和文学认识价值。  相似文献   
326.
通过阅读三大卷巨著《身体的历史》以及参阅其它文献基本还原出了文艺复兴至启蒙运动时期法国体育运动的变迁过程:(1)16和17世纪法国贵族的体育运动经历了由武力(暴力)向优雅的转变过程对锻炼所做的修正,都毫无疑问清晰地揭示了这种转变。特别是在竞技中,暴力有所减弱,而强调对身体的掌控和不俗的仪表,最后还创建了真正的宫廷礼仪,这些都很好地见证了法国贵族拥有的崭新的身体文化。(2)法国贵族体育竞技的不断演变,导致了自由民团体的竞相模仿从而使得体育运动四处传播,同时由于在空间和时间上处于分散状态导致了法国自由民(平民)体育运动的混乱性和不统一性。法国平民的体育竞技经历了由竞技赌博、暴力控制直到健康身体观逐渐出现的缓慢过程。(3)在文艺复兴后期出现了体育科学化的争鸣与革新过程。  相似文献   
327.
“悟道成仙”的神话与石头补天神话、神瑛侍者与绛珠仙草的神话、太虚幻境的神话同为《红楼梦》神话世界的重要组成部分,以往对此说的解读并不多。本文通过对它的发端、索源、继承、创新等方面的解读,有助于我们更深刻地理解曹雪芹在《红楼梦》神话世界方面的创作构思。  相似文献   
328.
小说的叙事艺术包括宏观结构中的脉络和主线,以及微观结构中的插曲、意象和道具等诸多元素。王安忆的长篇小说《启蒙时代》综合使用了这些叙事元素,小说以主人公南昌的精神成长为主线,以小市民阿明的故事为插曲,以“光”为意象,以“书”为道具,使得全篇结构浑融契合,细致绵密,从而使作品呈现出丰富多样的美学和思想价值。  相似文献   
329.
教师教育的课程建设素来不尽如人意,从课程设计和课程实施两方面对我国教师教育的课程价值取向进行历史考察发现:设计过程中的多元综合取向和实施过程中的课程创生取向,趋势明显。强化课程建设,在专业认识上须坚持学科专业与教育专业的和谐发展观,课程设计应坚持以综合素质为中心的综合化取向,课程实施则要自觉践行课程创生理念。  相似文献   
330.
本文介绍了台湾有木国民小学和百福国民中等学校综合实践活动课程的开展情况,在总 结其特色的基础上,提出开展综合实践活动课程需要开发和利用已有资源,依托社团、以人为本、躬 身实践等观点;得出结合自身环境优势和师资力量,形成具有当地特色的校本课程才能开展好综合 实践活动课程的结论,并从中提炼出促使我们在新课改中更好地开展综合实践活动课程的启示。  相似文献   
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