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41.
一、研究对象及结果
本文共研究了147名摔跤运动员,其中包括广东省体工队运动员34人,体校及二线队员113人。按每个运动员体重所接近的体重级别做了分组,对每个体重级别组的比下肢长B、比大小腿长、比髂宽、指距差、皮脂百分比含量等指标做统计处理,其结果如附表。二、讨论根据上表的统计结果,我对广东省摔跤运动员四肢比例、宽度及整体形态做如下归纳： 相似文献
42.
姚利芬 《南宁师范高等专科学校学报》2013,(4):47-50
青棚是彝族人民生活中不可或缺的角色之一,从初始作为民居形式的一种到婚丧、祭祀、节日时的宴棚,再到青棚里吟唱的青棚调,青棚在这个过程中逐渐演化为习俗符码,青棚文化也由此泛起。 相似文献
43.
李如海 《楚雄师范学院学报》2013,(11):61-65
在盖瓦洒"哑巴会"中,通过族内群体文化自觉的行为,使节日中自然的慰藉功能上升为自觉的娱乐功能;群体民族意识与文化意识的觉醒,是产生民族认同与文化认同的结果。群体对文化认知与实践过程,体现于节日的调适功能与组织功能,而有助于节日文化的传承;通过文化吸纳与选择,则推动了节日文化的传播。 相似文献
44.
45.
摘要：为提高竞赛的观赏性和激励性，国际摔联对规则进行了不断的修改，通过对2014年世界女子摔跤锦标赛、2014年欧洲女子摔跤锦标赛的执裁经历以及对比赛录像的观看统计分析，强制30s判罚使用情况在小级别中使用比较少，中大级别使用较多，判罚使用次数与对方得分成正比； 30s判罚过程中运动员技战术选择主要以转移技术、抱腿技术、打边界战术为主,当运动员被判罚消极后不积极使用动作，从而导致自己失分，影响运动员在消极判罚中得分因素主要以技战术选择、心理、以及裁判执裁为主,分别占到了40%、30%和15%。建议教练员在训练中根据规则，重点加强运动员在消极判罚时的技战术的使用，及心理训练。 相似文献
46.
本文分析了彝族毕摩文化所具有的相关的特点,以及它对当地社会基础的借鉴作用和消极影响。在实践中,可充分利用毕摩文化对基层教育的积极影响,采取相应措施限制其对社会文化的消极影响,促进当地经济社会的健康发展。 相似文献
47.
受北京《民族画报》编辑部主任的委托,我到昆明市官渡空军干休所采访了彝族空军英雄杨国祥。杨国祥是云南省玉溪市红塔区人,在师职岗位时离休。虽已85岁,仍精神矍铄,步履稳定,思想敏捷,威风不减当年。当谈起往事,他情不自禁地说：他这一生干了两件大事。一是担任“强五”战机主试飞员,二是投掷了我国第一颗实战氢弹。 相似文献
48.
祖灵筒是彝族祖灵信仰的物质载体.从形制、制作、神性取得及祭祀等方面来看,祖灵筒是游牧与农耕文化交融的产物,反映了人们最为原始的对于生殖的崇拜和对种族繁衍兴旺的渴望,通过祭祀、换筒等仪式,可以维系内部沟通,加强家族凝聚力. 相似文献
49.
50.
收集西北民族大学2013-2014学年在校彝族、瑶族、哈尼族学生身体机能、身体素质、身体形态3个方面的体质健康测试数据,对测试结果进行统计分析,整合体能测试数据,对比分析彝族、瑶族、哈尼族学生身体机能、素质、形态体质健康的差异,讨论彝族、瑶族、哈尼族学生体质健康存在差异的原因并提出建议。按照《国家学生体质健康标准》的评分标准进行数据统计,结果显示:彝族、瑶族、哈尼族3个民族大学生体质健康测试的总合格率为89.8%(其中彝族为93.4%,瑶族为89.3%,哈尼族为86.8%)。比较以上数据,彝族大学生的身体健康体质优于瑶族和哈尼族,研究比较客观的反映了3个民族的体质健康特征差异。 相似文献