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41.
42.
曾祥芹 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
察势·知音·选优·求精──文章编辑的基本规律曾祥芹文章的编辑活动表现为“选题组稿──鉴审取舍──加工编排──读样推荐”的过程。编者在文章“生产──流通──消费（再生产）”的三大流程中，充当着作者和读者的中介人，担负着文章生产与消费的组织者和指导者、产... 相似文献
43.
作为一个从湖南“嫁”到河南来奉献自己青春的“学究”，对自己曾经奉献22年（22岁——44岁）青春的地方一内黄一中，我便有一种特殊的感情，22年的风风雨雨在我记忆的年轮上留下了永久的印记，内黄早已成为我的第二故乡。 相似文献
44.
《全日制义务教育语文课程标准》强调“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，又强调“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。这一理念使学生这一主体得到了极大的尊重，师生互动、生生互动，课堂教学出现了新的局面。但是，由于不能正确理解和把握这一理念的真正内涵，如：“个性化理解”在语文阅读教学中有多大空间？文本的个性化理解，对于中学生而言，其主要取向是什么？在阅读教学中，应怎样处理个性和共性之间的关系？应怎样把握个性化理解和理解的随意性之间的区别？等等，以致我们的教学出现了偏差。下面这一组文章．从不同方面对这一问题进行了深入的探讨．希望对广大教师能够有所帮助。[第一段] 相似文献
45.
曾子文章中的“政治学”四部曲(《曾子制言》 《孝经》《主言》 《大学》)与《柏拉图全集》中的“政治学”三部曲(《国家篇》《政治家篇》 《法篇》)同中有异,各有长短.柏拉图的平等和法律观念超越了曾子,而曾子的人性和民本思想又胜于柏拉图.曾子的“以德治国”与柏拉图的“以智治国”各擅胜场,彼此交融,更趋完美. 相似文献
46.
曾祥芹 《中学语文(读写新空间)》1993,(6)
读了《中学语文》第五期洪镇涛老师的文章《是学习语言,还是研究语言?——浅论语文教学中的一个误区》,很受启发。尤其是篇中一个秀句,深得我心:“学习课文的目的,无非是积累语言材料,扩大知识见闻,借鉴写作方法,训练思维能力,陶冶思想情操;而这些,都可以统一和落实在对文章的感受和领悟上,统一和落实在语感训练(包括语感实践和语感分析)之中。”笔者也想“随声附合”,谈一点粗浅的看法:语文教师要善于引导学生在文章运动中学习语言。一、在语言研究的指导下进行语言学习。对于语文教师来说,应该认真研究语言,谙熟语音学、文字学、词汇学、语法学、语体学、修辞学、逻辑学等 相似文献
47.
阅读的“潜水作业”是实现经典深阅读的有效方略.曾子文章对《三礼》的读以致用,《论语》有16例,涉及礼制的“泛论”和礼仪的“具论”;《曾子》有10例,体现了文篇与书本的密切关系,它们发挥了孔子的“礼教”功能. 相似文献
48.
曾祥芹 《新乡师范高等专科学校学报》2001,15(1):35-38
中国素以“读书大国”和“诗歌王国”著称于世。按照信息交合的创造原理 ,把古今以“读书”为主题的诗歌选辑成册 ,贯彻精选、精注、精评的原则 ,阐发其读书的诗情和诗歌的读理 ,不啻为汉文阅读学研究的新课题。纵观几千年的诗集和诗话 ,着眼“读书诗”的专集和专论 ,几乎从未有过。本书所选的“读书诗”,涵盖各类诗体 :骚体 ,如鲁迅的《祭书神文》;乐府 ,如林纾的《闽中新乐府》;歌行体 ,如蒋湘南的《反行路难》;三言诗 ,如徐渭的《四时读书乐》;四言诗 ,如李贽的《焚书·读书乐并引》;五言诗 ,有五言古诗、如陶潜的《读山海经》,五言绝句… 相似文献
49.
按照袁枚的“破卷取神”法通读耿红卫的《语文教育新论》（长江出版社2007年出版），我感悟这本著作的灵魂就是“语文教育新理念”。作者认定：“教育理念是人们对‘教育是什么’和‘教育应该是什么’的一种内在统一的理性认识，是对教育所作的实然判断和应然判断的有机统一”；“语文教育理念是指教育主体对未来的语文教育发展的一种理想期待，是教育主体对语文教育的‘应然状态’的判定及认可，注重语文教育目标的达成度和育人的价值。”笔者作为从教语文半世纪的老兵， 相似文献
50.
《曾子立事》中的"言必有主"说,承继了《易传》"言之有物"的传统,从"言"的远近、虚实、是非、善恶、好坏,多角度地揭示了文章内容构成的基本法则:"言不远身""神言弗致""流言灭之""止于至善""多言而慎"。曾子对"言语作品"的20种划分,为文章品鉴提供了深刻启示。 相似文献