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41.
中国远程教育：一种现代性的教育 总被引：11，自引：0，他引：11
远程教育无论在理论上还是在实践上，很大程度上均依赖于社会、化、经济的发展，同时受其影响，受其制约。20世纪80年代以来，西方远程教育学在探讨远程教育的理论和实践的视角中显露出后现3代性的迹象。这种后现代性与现代性相比较，哪一种更适合我国国情，适合对我国的远程教育的研究与发展？从中我们可以借鉴什么？本就这几个问题作了一些思考和探讨。 相似文献
42.
作为中国现代文学中浪漫抒情派的重镇之一，郁达夫的小说还表现出了一定的现代主义特征。这种特征通过对其小说主人公“零余者”与卡夫卡小说主人公的比较分析明显可见。 相似文献
43.
立足“全球化”的理论立场考察1990年代以来的历史小说创作，不难发现：历史小说在民族身份认同、传统文学精神传承等体现本土化特色方面成就卓然，但在应对如何适应全球化趋势、如何与世界文学对话等问题时却力不从心，其中的重要原因就在于文学思想和审美的现代性认识存在不足。如何准确把握全球化、本土化和文学现代性之间的平衡点，将是新世纪历史小说建构经典时所面临的主要任务。 相似文献
44.
由"失根"走向"归根"——教育的现代性危机呼唤教育回归生活 总被引：1，自引：0，他引：1
教育的主要目的和价值是使人过一种有意义的生活.然而随着教育之人文性、当下性、教化性、自由性和共通性的消失,教育出现了现代性的危机.如何让教育丰富鲜活起来,如何让教育回归生活世界,成为教育改革的重要内容. 相似文献
45.
余新明 《赣南师范学院学报》2006,27(4):67-70
“现代性”的发展在给社会带来进步、变化的同时,也产生了一些消极的后果,如吉登斯所说的“断裂”和弗洛伊德所说的“文明的代价”。韦伯则认为现代艺术(包括文学)具有对这种后果进行“救赎”的功能。沈从文的“湘西小说”正是通过对湘西世界美好人性和健康自然的生命的揭示,来达到对他的都市小说中暴露出来的现代文明病的进行“救赎”的目的。 相似文献
46.
郭志刚 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(5):32-41
现代性表示着历史发展的潮头,它很有魅力,也很复杂,但不是人人都可平等享受的圣餐。现代性的发展充满了矛盾,虽有不可测因素,前景依然乐观。 相似文献
47.
课程研究有两种基本范式:现代课程范式与后现代课程范式。而两种课程范式又有其不同的师生观,这两种师生观的比较对我国现行教育具有一定的启发意义。文章从学生观、教师角色转变和师生关系转型三方面展开讨论。 相似文献
48.
肖昊英 《十堰职业技术学院学报》2004,17(1):71-74
美育在我国以传统伦理为本位的文化历史发展中被纳入了道德教化的范围。在从应试教育向素质教育转轨的进程中，美育对发展人的创造性具有特殊功能，美育与创新教育有紧密联系，在创新能力培养中，美育有重要地位和作用。 相似文献
49.
被誉为“新感觉派的圣手”的穆时英的小说展现了上个世纪三十年代上海城市的化个性以及都市人的精神面貌。他所描绘的城与人是都市的二重性与作家人格的二重性相契合的结果，小说呈现出颓废的美学特征，而这正是现代性的表证。 相似文献
50.