全文获取类型
| 收费全文 | 498篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 302篇 |
| 科学研究 | 25篇 |
| 各国文化 | 14篇 |
| 体育 | 41篇 |
| 综合类 | 9篇 |
| 文化理论 | 13篇 |
| 信息传播 | 94篇 |
出版年
| 2023年 | 2篇 |
| 2022年 | 2篇 |
| 2020年 | 4篇 |
| 2019年 | 2篇 |
| 2017年 | 4篇 |
| 2016年 | 3篇 |
| 2015年 | 12篇 |
| 2014年 | 40篇 |
| 2013年 | 52篇 |
| 2012年 | 34篇 |
| 2011年 | 46篇 |
| 2010年 | 42篇 |
| 2009年 | 35篇 |
| 2008年 | 47篇 |
| 2007年 | 37篇 |
| 2006年 | 33篇 |
| 2005年 | 18篇 |
| 2004年 | 13篇 |
| 2003年 | 16篇 |
| 2002年 | 14篇 |
| 2001年 | 11篇 |
| 2000年 | 10篇 |
| 1999年 | 3篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 1篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1994年 | 2篇 |
| 1993年 | 2篇 |
| 1992年 | 1篇 |
| 1991年 | 3篇 |
| 1990年 | 1篇 |
| 1989年 | 2篇 |
| 1956年 | 1篇 |
排序方式： 共有498条查询结果，搜索用时 156 毫秒
491.
492.
李明阳 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2023,(2):129-136
《御制龙兴寺碑》为明太祖朱元璋所撰写。在碑中,他追叙了元明嬗代之际,於皇寺兴废状况与个人身世浮沉,毫不避讳自己早年的悲惨经历、游方生涯;叙述即位后敕造大龙兴寺的经过及选派住持情况;并由建寺引申到自己的民生观、宗教观。碑刻既是元末明初重大史事的反映,也是明初佛教改革的见证,更是明太祖朱元璋统治理念、民本观念与宗教思想的具体表达,具有重要的历史文献价值。 相似文献
493.
张闶 《中学历史教学参考》2014,(9):35-36
一、军机处设立的背景在中国传统皇权专制社会中,大体存在着一条规律：随着时间的推移,皇权越来越强大,制衡皇权的力量越来越少。明朝初年,朱元璋通过发动“胡惟庸案”,废除了宰相制,大大加强了皇权。为了应付繁忙的政务,朱元璋建立了一个由大学士组成的顾问班子,日后发展为内阁。清朝作为最后一个王朝,继承了明朝制度,将皇权推向了顶峰,军机处就是显著标志。 相似文献
494.
蔡小平 《内江师范学院学报》2014,(3):68-71
明太祖在总结常平仓、社仓等救荒仓政的基础上创立了预备仓政,形成了重要的仓储备荒体系。明朝统治者通过设立预备仓,一方面解决了远距离运粮的问题,避免了赈灾粮食的转运之苦,减少了救灾中粮食运输的消耗,且为灾民就近取食提供了条件,使灾区人民的生命得以维持。另一方面,预备仓的建设为实行“先赈后闻”的荒政政策创造了条件,避免了因报灾——勘灾——赈灾途中时间的消耗,加快了救灾的进程。避免了灾害来临之时流民成群、饿殍遍野的境况,为明朝前期政权的巩固提供了保障,成为了明朝重要的仓储救荒的制度。 相似文献
495.
明太祖朱元璋不好道教的仙道长生之术,但终其一生都流露出亲近扶植的道教情怀。他对待道教既扬且抑的思想倾向,不仅影响其选贤任能的态度,在其施政方略中也多有体现。文章从朱元璋的道教情怀铺陈入手,着力分析其有关道教的思想观点,在其经国安邦方略中的体现和实质,以及对后世的影响。 相似文献
496.
黄盼盼 《中华活页文选(初中版)》2014,(8):31-32
每到过年的时候,家家户户不仅在门上贴春联、贴门神,而且还要在门窗上贴各式各样的＂福＂字。但和春联、门神的贴法不一样,这个＂福＂字一定要倒着贴。这是为什么呢？读完下面的故事你就明白了。明太祖朱元璋有一年龙颜大怒, 相似文献
497.
雅俗诗,是指用语先俗后雅的诗,大都是诗的前半部分词语比较粗俗,后半部分词语文雅精细。这种工拙相半、雅俗并存的诗,以俗衬雅,常能产生柳暗花明、相得益彰的效果。 相似文献
498.