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密尔在《论自由》中论证了个人的自由权和社会及政府施于个人的权威的界限问题，提倡思想自由和个性解放，认为自由是社会进步的唯一源泉。马克思在逆境中追求真理的经历，和中华民族几千年来的兴衰历史及百多年来的强国之梦，可以作为密尔《论自由》一书的最好注脚。 相似文献
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自由是人类的天性,人们具有思想与讨论的自由,能够自由地形成与发表意见,但是自由权又不是绝对的,它要以不妨碍他人的自由为界限。为此,密尔在《论自由》一书中对自由问题作了精辟的分析。本文仅就如何理解《论自由》一书的精髓及所涉自由问题而显露出来的现实意义作一番分析 相似文献
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作为一位伟大的思想家,密尔对时代提出的许多新问题进行了积极的思考。他试图通过厘定“群己权界”、界分公私权力、倡导互助合作、提倡男女平等、反对种族歧视等,创造一个积极有序的社会、形成一种安定和谐的社会环境,从而实现社会的和谐发展。密尔的理论主张赢得了广泛的赞誉并对其身后的英国,乃至欧洲和整个世界产生了深远的影响。 相似文献
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功利主义思想的产生发展历程源远流长,边沁和密尔是其主要代表人物,该文立足于全面系统地对边沁和密尔的功利主义思想进行比较,着重挖掘和分析了二者的相同点和不同点,同时,阐发了密尔在自由和正义两方面对边沁功利主义进行的补充和发展,试图通过整个分析比较的方法立主深入解读功利主义,并进一步认为边沁与密尔的功利主义思想对我国社会的发展具有重要的现实意义。 相似文献
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约翰·密尔通常被认为是自由主义的代表人物之一,但是,作为自由主义者的密尔却同时认为对＂野蛮＂社会实施的帝国统治具有正当性。密尔的帝国主义理论建立在其对野蛮社会与文明社会的划分及特定的社会阶段是与特定的政府形式相对应的基础之上。同时,由于他认为野蛮社会自身不存在从野蛮社会进步到文明社会的动力,所以,要促使野蛮社会进步,需要文明社会对它实施殖民统治或专制统治。但是,当野蛮社会在文明社会的努力之下进步到文明社会之后,密尔认为文明社会需要结束对野蛮社会的专制统治。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2022,(1):61-63
古典功利主义在功利主义发展史上占有重要地位,有关功利主义的很多论争都是围绕古典功利主义的核心问题展开的,因此研究这些核心问题有着重要价值。本文主要就古典功利主义的"后果论"问题展开相应研究。"后果论"问题是从英国法理学家哲学家杰里米·边沁(Jeremy Bentham)这里开始形成的。边沁的"后果论"面临着如何对快乐进行计算、按功利原则行事会导致与社会相应的道德准则相违背等问题。为了弥补"后果论"的缺陷,英国著名哲学家约翰·穆勒(John Stuart Mill,也译作约翰·斯图尔特·密尔)和二十世纪的功利主义者对功利主义理论进行了相应修正和完善。 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(27)
密尔的《论自由》,对公民自由的重要性、个性培养、社会权威限度等问题进行精辟分析。同时,《论自由》一书还具有明显的社会问题趋向性。它既是对19世纪英国社会发展的思考,是关于个性自由与公众舆论暴力的论述,也对当代中国一些社会现象给予了超时代的启示。 相似文献
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民主作为一种治理形式，有直接民主和间接民主两种形式。间接民主义称为代议制民主。它经过洛克、潘恩、密尔三位思想家逐渐成熟起来，在密尔那里得到较为完整的阐述。代议制不仅在西方是一种重要的治理形式，在我国也得到了充分的应用。 相似文献
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"最大多数人的最大快乐"是功利主义目的论伦理学基本原则,即通过苦乐的计算,来选择行为中那些最有助于增进快乐总量的行为。然而由于功利主义原则具有内在的缺陷,容易使其在实践上陷入"见死不救"的困境。因此,只有把这种功利性的追求,建立在自身内在的目的——德性的基础之上,履行行为者自身的义务,才能走出"见死不救"的道德困境。 相似文献
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19世纪英国言论自由理论的集大成者约翰·密尔言论自由的思想成为20世纪大众传播"使用与满足"理论的一个重要思想表源.密尔的人性理论以及大众传播的"使用与满足"研究为当今大众媒介的发展提供了这样的启示:大众传媒需要为受众提供更多、更个性化的内容,只有这样,才能在满足不同个性受众需要的同时,进一步完善人的理性. 相似文献