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1859年,英国思想家约翰·密尔出版了《论自由》一书。此书出版后获得了极大的成功,得到了广泛的传播。1903年,在距离欧洲遥远的中国也出版了《论自由》的中文版,由著名思想家和教育家马君武翻译出版。那么,当密尔的"论自由"在翻译成为中文,即在跨文化的迁变过程中,不同文化空间所形成的思想表达是否能够为另外一种文化空间人们所理解?本文即以马君武对密尔《论自由》的翻译为个案展开考察,试图揭示,在中国,马君武在对文本翻译过程中,由于翻译者的主观意图的原因,带来了很多"误读"。而正是这种"误读"创造出了一个新的文本。 相似文献
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约翰.斯图亚特.密尔是近代西方功利主义的集大成者,他的功利主义伦理思想是对边沁功利主义的继承和发展。在对边沁思想进行总结与完善的基础上,密尔创立了自己的功利主义伦理思想体系。他以幸福主义理论来修正边沁的快乐主义学说,标志着功利主义由初创走向成熟,同时也为反思现实中的诸多伦理问题提供了崭新的视角。 相似文献
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19世纪英国言论自由理论的集大成者约翰·密尔言论自由的思想成为20世纪大众传播"使用与满足"理论的一个重要思想表源.密尔的人性理论以及大众传播的"使用与满足"研究为当今大众媒介的发展提供了这样的启示:大众传媒需要为受众提供更多、更个性化的内容,只有这样,才能在满足不同个性受众需要的同时,进一步完善人的理性. 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2008,(11)
美国犹太作家索尔.贝娄是"美国现实主义的主要发言人",本文主要通过对生活在美国两种文化夹缝中犹太作家的写作特点的分析,来揭示最具有"贝娄式风格"的作品《赫索格》所体现的现代美国社会对犹太知识分子的冲击。 相似文献
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符登霞 《成都教育学院学报》2010,(12):63-65,69
密尔是功利主义的集大成者。他的理论重心是建立在个体性基础上的相互性,是以＂最大幸福主义＂为道德原则的利他主义,并强调道德的内部制裁理论——良心论。采取批判的继承态度,在创建和谐社会的大背景下,为我们当代大学生树立一种科学的价值观,塑造完美、高尚的人格,合理地解决个人心理素质的缺陷,实现个人自由,具有十分重要的启示和借鉴意义。 相似文献
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杭聪 《历史教学(高校版)》2009,(1)
近代爱尔兰土地所有权观念经历了三个阶段:身份所有权阶段、自然财产权阶段和双重所有权阶段。观念变迁的背后牵涉三股主要力量的博弈:英格兰地主、英格兰资本家和爱尔兰佃农。虽然英格兰地主和资本家处于对立的状态,但是双方的矛盾又从属于英格兰和爱尔兰之间的矛盾。由于爱尔兰佃农不断地斗争,也由于资产阶级渴望资本化经营爱尔兰土地,英国政府实行了数次土地改革。正是因为政府改革的根本目的仅仅是以更加资本化的方式剥削爱尔兰佃农,所以改革总是处于被动状态,并最终失败。 相似文献
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学习和正确理解密尔《功利主义》一书中的美德学说，对于当前高校大学生道德教育具有较强的理论指导意义。文章系统梳理了密尔的美德学说，包括他对快乐的分类、美德是手段和目的的合体、美德的培育等内容，并提出了基于密尔美德学说的大学生道德教育的启示建议。 相似文献