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51.
周朴园形象新论   总被引:1,自引:0,他引:1  
《雷雨》中周朴园这个形象非常复杂,应该进行多层次多角度地分析。本文试图从社会学角度、文化意蕴角度和生存方面来诠释周朴园身上所拆射的深层意味。从社会学层面看,周朴园是一个集封建地主与资本家两种阶级特性于一身的双重人物,同时也不失为一位精明能干有理想的资本家。从文化意蕴层面看,周朴园的身上交织着文明与专制、情感与利益的矛盾冲突。从人生的生存方面看,周朴园的一生伴随着存在的困境,并且这种生存的困境待有人类生存的普遍意义。  相似文献   
52.
《红楼梦》中有三个宝玉:通灵宝玉、贾宝玉、甄宝玉,贾宝玉与通灵宝玉是真假同构的关系。贾宝玉和甄宝玉是一形二体、真假同构的关系,三个宝玉之间“真假同构、一形二体”的构造体现了作者的煞费苦心和叙事策略,在小说中具有特殊的视角功能和象征性文化意象功能,同时也增强了小说的美感和可读性,使得小说具有特殊的韵味。从小说写作的时代背景来看,这种煞费苦心的构造也是作者避祸的特殊心理使然。  相似文献   
53.
在高师公共心理学教材体系和内容改革的研究中,安徽师范大学的李铮教授、姚本先教授编写了一部全新的属于高师院校公共心理学课程的教材-《心理学新论》。该书有三个方面的特色:重新构建了高师心理学的学科体系;比较注意反映心理科学研究的新成果;注重了未来教师心理学应用能力的培养。  相似文献   
54.
<防海新论>是1874年由江南制造局出版的一部重要的战争实录,该书被后代研究者称为是"新理战史".这部战争实录的译刊为晚清国防战略转变与战略防御的具体实施提供了重要的知识资源,对于晚清国防的近代化建设有着直接的推动作用,该书的译刊及其进入中国近代史学研究的学术视野,对于中国史学记述内容的拓展和史书编纂体例的多样化发展,也具有特殊的意义.  相似文献   
55.
档案工作实践和项目研究引发了我们如下思考:在信息化发展进程中,深层次地研究档案信息资源公平利用问题,刻不容缓.档案公平利用是档案学界的百年话题,今天我们研究档案公平利用问题,正是为了用创新的思路去解决历史上的学术问题.例如,以工作创新的思路,推进档案资源整合和管理模式改革;以技术创新的思路,推动档案利用社会化.  相似文献   
56.
《文化学刊》2011,(6):171-171
郑兴刚、葛亚坤在2011年第1期《天府新论》撰文指出,近年来,受市场经济大潮冲击,许多媒体也“与时俱进”,将经济利益视为媒体经营的不二法则,甚至为实现利益的最大化而不择手段,而对媒体的社会责任和文化担当则漠然处之.“为了吸引眼球,提高收视率,使媒体成为了低俗价值观放大的公共空间。这种做法,有违媒体的职业操守和起码的道德底线。”一些媒体人见利忘义.以至于关丑不分、良莠不辨,甚至以丑恶为美好,  相似文献   
57.
吴国富 《天中学刊》2013,28(3):63-69
冈村繁的《陶渊明新论》颠覆了传统的陶渊明形象。从一元标准出发考察陶渊明的众多行为,可以得出与冈村繁迥然不同的结论:陶渊明一生都坚持了"道德的生存方式"。由此可见,在评价诗人时游移于各种标准之间,不仅造成逻辑上的自相矛盾,亦无法真正把握诗人的精神实质。  相似文献   
58.
《文化学刊》2011,(5):45-45
张哲在《天府新论》2011年第1期撰文指出,在当今世界,随着国际竞争力的日益激烈,文化软实力已成为未来国际竞争的关键所在。在我国的传统文化中,儒家文化影响国人已有两千多年,是中国文化的重要组成部分,其中有许多有益的思想观点与当今时代的主旋律相契合:儒家文化的和谐观念对建立和谐世界的信念有促进作用;  相似文献   
59.
曾祥芹教授在《阅读学新论》中指出:"文体不同,阅读的目标、思维的方式和方法都有区别。"曾教授将这种区别称之为"文体阅读差异"。教学中,教师应当关注"文体阅读差异",采用适宜的教学方法,提高自己的课堂教学效益。关于这一点,我在教学《负荆请罪》一文时体会深刻。一、初入,不识庐山真面目解读《负荆请罪》,发现有许多值得打磨的教学点。  相似文献   
60.
胡国枢研究员是一位德高望重的学者,久负盛名的陶行知研究专家。自上世纪八十年代以来,他长期致力于陶行知研究,笔耕不辍,成绩斐然。最近,我又读到他的陶研新著《中华本土教育家陶行知》。这是继《陶行知传》(与人合作)、《生活教育理论——陶行知教育思想研究》、《陶行知新论》之后,胡国枢撰写的第4本高水平的陶研学术著作,也是“作者几十年置身陶学的综合性成果”。  相似文献   
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