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71.
山东教育出版社1996版《艺学新论》由狄其骢、王汶成、凌晨光三人合，在学界影响很大。其中，王汶成先生负责第一、三编的编写工作，第三编第五章“学的发展”一章主要探讨促使学发展的内部原因与外部原因，在推动学发展的内部因素上，王汶成先生的观点是同一民族学的纵向影响、不同民族学的横向影响以及读对学创造的影响三个方面。在同一民族学的纵向影响的具体情况。[第一段] 相似文献
72.
要高度重视学生的民族精神教育 总被引：2，自引：0，他引：2
本文以弘扬和培育民族精神的大教育环境为背景,提出了“民族精神教育”这一新理念。并从四个视角论述了民族精神教育,即民族精神教育是凝聚力教育;民族精神教育是震撼力教育;民族精神教育是意志力教育;民族精神教育是创造力教育。 相似文献
73.
时代的发展迫使人们去思考现代化这个当今时代的"显学"。罗荣渠先生的《现代化新论》凝结了他十年的心血,无疑是现代化理论的奠基之作,值得我们去学习研究。本文对《现代化新论》的特点、主要内容及篇章结构进行了整体性评析,对罗荣渠先生对现代化理论的贡献作出肯定性评价,从而对我们更好的把握本书提供指导性建议。 相似文献
74.
由于《三侠五义》成书的复杂性及其时代性，如果我们把包公这一形象放在我国古代小说的整体流变中，我国2000多年的封建传统文化中，以及由此种文化产生的特定民族心理中加以考察，我们就不会觉得这一形象简单浅薄，它自有其丰富性的一面。 相似文献
75.
在"2004年中国成人教育协会年会暨科学发展观与成人教育创新论坛"上的讲话 总被引：4，自引：1，他引：4
今天，“2004年中国成人教育协会年会暨科学发展观与成人教育创新论坛”在这里隆重召开了。这次年会以“科学发展观与成人教育创新”为主题，通过对科学发展观的全面、科学的认识，进一步明确在新的历史时期我国成人教育改革、创新的思路和方向，促进中国成人教育跨越式、可持续的发展。会议还将以中国成人教育协会的名义表彰一批全国成人教育协会先讲单侍和先讲个人， 相似文献
76.
“形散神不散”新论 总被引：1，自引：0，他引：1
邬乾湖 《厦门教育学院学报》1999,(2):18-21
关于散文的本质特征,“形散神不散”论风行了数十年.随着当代散文的复苏和兴盛.这一论断已难以完全适应社会的飞速变化和当代人新的审美要求,新的“形散神不散”论认为.散文的“散”是指散文在取材、手法、结构、语言方面的潇洒随意、纵笔自如,“不散”是指散文表现出的真情、真境、真知. 相似文献
77.
《老子》一书是《道经》和《德经》的合编;二者的关系是《道经》为经,《德经》为新的阐发,《道经》和《德经》合编符合古书经传合编、师徒作品合编的通例;《道经》是老子亲著,反映了春秋及以上许多古老的观念,透露出浓郁的楚文化信息,《德经》折射出战国时代齐国史影,很可能成于稷下学者环渊之手。 相似文献
78.
79.
职业院校开展和加强职业文化教育,是改革和创新职业人才培养模式的重要举措。为此,我们既要弄清职业文化教育的内涵、特征和意义,更要遵循职业文化教育的基本原则,把握职业文化教育的基本内容,最终要落实到职业文化教育的基本方略上。 相似文献
80.
钱立武 《湖南科技学院学报》2011,32(3)
中外法律逻辑思维模式的趋同性、法律规则基本构成要素的一致性以及法律语句的相似性造成了合同文本在词汇和句法两个微观层面上广泛使用互文符号.如何实现互文转换决定了源语合同和目的语合同能否实现语言规范和法律效力的双重等效.因此,互文理论为国际贸易合同翻译提供了一个新的论域. 相似文献