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本文通过对2006年度学术期刊的回顾分析,从媒介形态、新闻理论、传播学、网络传播、新闻史、广播电视等六个方面综述了2006年国内新闻传播研究的进展。 相似文献
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Nancy Bell 《文物保护研究》2015,60(6):20-22
This paper presents the outcomes of reflection and debate within the ICCROM Forum (2013) which explored how to build an impactful future for science in conservation. It sets out a number of recommendations to support a vibrant heritage science community with an impactful future. Key recommendations include: adopting the term heritage science as this reflects the growing use of the term in domains not exclusively conservation-focussed, positioning ICCROM as a leader in setting a vision for the heritage science community which would grow capacity, and support a high standard of academic research to underpin an impactful future for this growing discipline. 相似文献
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中国传统和谐文化与西方公民文化的比较 总被引：1，自引：0，他引：1
梳理了中国传统文化中的和谐思想,把它与西方文化中的公民文化进行对比。西方背景下产生的公民文化比较强调“分”、法理及对政治的广泛参与,而东方历史背景下的和谐文化更倾向于强调“合”、情理及对政治的普遍冷漠。公民文化的健康发展与和谐社会的健康发展是相辅相成的,建立起良性互动的公民社会必将推动和谐社会的实现。 相似文献
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刘保刚 《河南广播电视大学学报》2008,21(1):67-70
公民教育就是为理想国家塑造理想公民的教育.公民教育包含许多方面的内容,其中人格教育尤为重要因为"现代人"与"传统人"的差异,主要表现在人格的差异上.由于每个国家、民族,甚至社会集团对理想国家的理解有异,每个国家、民族所处的时代不同,公民教育就会呈现出不同特点.中国近代公民教育想要达到的目标就是民族独立与建立现代民主国家.在这个大的格局下,中国近代公民教育中的人格教育也就呈现出自身特点.中国近代公民教育中的人格教育,特别关注以下四个问题:刚健人格教育,它包括尚武、尚勇、追求生命活力的表现:独立人格的教育,它包括对人的价值的肯定,自我的肯定,个人的自主、自立;平等人格的教育;权力意识的警觉.其中,权力意识的警觉在人格教育中最为重要.因为只有时权力意识的警觉,才会珍惜自己的权利,尊重别人的权利.珍惜自己的权利,尊重别人的权力才套养成独立人格,平等人格. 相似文献
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辛亥革命时期公民权利思想的启蒙 总被引：1，自引：0，他引：1
陈永森 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(5):81-88
辛亥革命时期 ,源自西方的公民的权利思想被先进的中国的知识分子所接受 ,并成为中国近代思想启蒙的主要内容。强调参政权并把其看作兴国权的手段是这个时期思想启蒙的特色。同时 ,民族危机的背景决定了他们的思想倾向是国家权力高于国民权利 ,国家自由高于公民自由。 相似文献
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Alexander Gardner-McTaggart Nicholas Palmer 《Globalisation, Societies & Education》2018,16(2):268-281
ABSTRACTDespite the widespread promotion of the global school, it remains unclear as to how citizenship education (global citizenship education, GCE) is developed. Educational bodies such as UNESCO, Oxfam, and the International Baccalaureate are in the full throws of developing models for GCE yet questions remain as to how such a sweeping notion might take effect. Educational frameworks replete with theoretical, political, pedagogical, and methodological conundrums permeate much global education discourse. Modes of GCE thinking range from post-colonial perspective, critical perspectives, postmodernism as well as an oratory utopianism. This article presents an alternate model of GCE promoting both technology and art as complicit in the exacting of a multifaceted GCE. The balancing of art and technology, as demonstrated, presents an ontological stance that acts as a foundation for the Proto-Global Citizen or ‘Weltburger’. This article aims to support educators seeking a further means of conceptualising GCE embodying diversification while embracing a GCE consciousness. Furthermore, the development of GCE through art and technology creates an opportunity for educators to realign disciplinary focus in light of the increasing incentive for schools to ‘go global’. 相似文献
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曾保根 《温州大学学报(社会科学版)》2006,19(4):70-74
有效推行我国公共服务市场化,应该充分发挥政府、市场和公民社会三方面的作用:政府应该打破原来垄断公共服务的局面,明确自己只是服务的提供者、并非一定就是生产者的角色,在市场化进程中应慎用政府行为;运用市场机制可以促进服务质量的提高、服务成本的降低,应充分发挥市场作用;公民社会在分担服务职能、促使政府依法行政方面也起到了十分重要的作用,培育公民社会也是市场化不可缺少的环节。通过这三只手形成政府、市场和社会共治的互动体系。 相似文献
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任绍辉 《鞍山师范学院学报》2002,4(4):53-55
当前中国正处于传统"礼法"社会向现代法治社会变革的历史时期,调查研究当前国民的法制观念,分析传统观念与现代法制精神不尽一致的东西,为现代法制社会建设提供些许思考. 相似文献
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严复的“鼓民力,开民智,新民德”三民说,把人性进化从近代引领至现代,起开一代先河的作用;鲁迅则在扬弃严复进化论的基础上提出“立人”思想。鲁迅在其价值原点上,通过自己的价值实践、价值矛盾、价值选择而与马克思主义有机结合;历经了对“只信进化论的偏颇”的“轰毁”以及“立人”思想的修正和重铸,从而使他的人性价值观更具有时代性、实践性与深刻性,影响更为持久、深远。 相似文献