想父亲     

阎连科 《中学生阅读(初中版)》2004,(7)

【紫音插话】7月,让身体飞出校门,抛开一切烦恼,让灵魂出窍,进行一次忘我的愉快阅读漂游。两位作家笔下的父亲形象,都感人至深。两位父亲对待儿子的方式不同:一个关注儿子的品行,用中国最传统的教育方式——痛打;一个注重儿子的知识教育,哪怕负债累累,也坚定不  相似文献   

说村落     

阎连科 《大中专文苑》2010,(2)

我们对村落意义的删节,并不单单是因为社会发展所致,更重要的,是我们对农民的背叛。村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之,笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辨认,村落、村庄、  相似文献   

写作最难是糊涂     

阎连科 《语文教学与研究》2012,(36):8

我们的写作,真的是景象天堂,美不胜数,应有尽有,连早年许多作家和批评家说的我们不缺技术,不缺语言,只是在写作中缺少了情感的那种怨报,今天的我们也很快补上了这一缺课的憾事,很快有了一部又一部情感充沛、冲击力风来雨去的上乘之作.确切的。我们的文学不再缺少什么了。  相似文献   

父亲的树     

阎连科 《中学生阅读(初中版)》2013,(10):11-13

记得的，1978年，如同冬后春天乍到，万物恍恍惚惚苏醒了，人世的天空也蓝得唐突和猛烈一忽然。农民分地了。田是我的了，物随地走。那树自然也该是我家的私有财产。于是，大的和小的，泡桐或杨树就都被砍了。先把树伐掉，抬到家里去，如果有一天政策变了，又把田地收回到政府的账册和手里，至少家里还留有一棵或几棵树。就这样，大家相互学习，相互攀比，只几天时间，田野里、山坡上那些稍大的可做檩梁的树木就都不在了。  相似文献   

文学的个人主义——在上海大学文学周的讲演     

阎连科 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(2):11-14

中国当代文学长期处于一种集体主义或半集体主义的创作状态，受到来自意识形态、批评家和文学思潮、市场三个方面的宰制。在我看来，这是亟待解决的问题。因为20世纪文学的历史已经向我们表明．那些我们今天依然谈论的文学经典无一不是对写作中“个人主义”的极端展示。中国的鲁迅、沈从文、张爱玲、萧红，国外的卡夫卡、胡安·鲁尔福、马尔克斯，他们的写作无疑都是个人主义的重大收获。在今天。我们谈中国经验．也是要找到它和个人之间的现实连接，将它落实到每个作家身上。因为世界的中心就在作家的内心和灵魂中，就在作家充满“个人主义”写作的笔下。  相似文献   

面对故事的态度和面对小说的真实——从《变形记》到《百年孤独》     

阎连科 《全国新书目》2012,(10):61-63

《变形记》是20世纪最为异类的经典作品之一,给整个世界文学带来的启示和变化,无异于一粒种子和数年后满布各国的一片粮禾,一粒星火与几乎燎原了整个世界的一片红光。然而,它在于我,在20多年前的第一次阅读之后,埋下的却是我对故事无法释怀的困扰和不解。简单说,就是《变形记》中的一个硬邦邦的"假"字,使我如刺梗喉,长时间对这部经典无法接近和深入,只能是敬畏地沉默,如同仰望山顶的寺庙。我无法明白,一个人如何会在一夜梦醒之后,变成了一只巨大的甲虫,正如你家门前的一棵花草,在转眼之间,结出了一颗巨大的苹果,这情景让人无法相信、不敢相信。  相似文献   

说村落     

阎连科 《大中专文苑》2010,(3)

村落在今天似乎已经成为一个符号. 人们把村落、村庄、乡村等而视之,笼统解释为农民们聚居的地方.但若仔细辨认,村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别,比如说乡村必然是在偏僻的乡下,而村庄就有可能独立出现在繁闹的城市.  相似文献   

一个高三老师的高考情结     

阎连科 《语文教学与研究》2014,(6):20-21

我从教32年,有21年呆在高三;进入本世纪,我连续14年在高三打拼。虽然说自己有多年的高三经历,即使到现在,自己也没有真正能读懂高三,更没有真正能读懂高考。对高三也好,对高考也好,自己总有一种说不清、道不尽的心结,有一种欲说还体的感觉,把这种模糊的内心感受变成几个词语,那就是：敬畏,给力,享受。一．敬畏高三。敬畏高考。高三是我们高中学校的一个教育特区,高考是我们高中教师的一个事业高度。正因为高三和高考的特殊性和神圣感,使得每一个高三人部像敬畏自然一样敬畏高三,都像敬畏生命一样敬畏高考。  相似文献