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71.
王栋继承了王艮的出处思想,主张出而经世。他与王艮一样,强调讲学的重大意义,并把讲学视为圣贤经世家法,作为为士者的一种责任,作为唤醒广大群众觉悟的一种手段。王栋突破了王艮的出处思想,他认为是出是处主要看社会需要,不要过多地考虑个人的安危。王栋还从出而经世的角度看,强调安身、修身,为更好地出打好基础,创造条件,以期为安人、安国、安天下做出更大的贡献。  相似文献   
72.
全程优化是指生产系统全过程的优化.农业生产的全程优化是以农业长期性发展为目的的,要解决的是一个面向未来的发展问题;搞好农业生产的全程优化重点要解决好使用资源和保护资源的关系,转变发展方式,使农业得到全面、协调、可持续发展.  相似文献   
73.
几个幼儿在一起,你“偷”了他的“小手枪”,他“偷”了你的“小飞机”,这是常见的现象。但是,不少家长和老师却为此大惊小怪,不是把孩子臭骂一气,就是把孩子批评一通,目的是刹刹孩子的“贼性”。其实,这种做法,大多是冤枉了孩子。众所周知,幼儿期是儿童道德发展的萌芽期。因为这时的孩子已经可以以直接的有理由的活动为背景,产生随意的有积极倾向的行为。即他们已经能够根据自己内心的道德判断进行行为的选  相似文献   
74.
全面深化改革关键在于进一步解放思想.进一步解放思想,必须坚持实事求是的原则,认清发展形势,找准问题症结,探求快进路径.必须强化拓扑思维、创新思维和融合思维.必须发扬主体精神,弘扬独立精神,增强主动精神,重振崛起信心,增强担当意识.必须以坚持发展为重,注重解决实际问题,推进改革创新,为发展注入新的活力.  相似文献   
75.
郑板桥的文学思想非常丰富,他认为,文学作品在命题上,重在立意高远。命题要专以意似,追神取髓立意高远;为国为民,直面现实;切于日用。在表现手法上,要抒写血性。行文要格调豪放,直截痛快;情感真实;不雕不琢;讽刺幽默,诙谐有趣。在写作风格上,要写主子文章。勇于自具面目,反对因袭;自写灵性,至情至理;承继制艺,创新有序。  相似文献   
76.
近年来,泰州积极推进传统产业高端化发展,产业结构日趋优化,并初步形成了产业的集聚效应,产业整体效能大大提高,传统产业的创新能力也明显增强。这为加快传统产业高端化发展奠定了基础。但是,低效传统产业比例仍然较大,存在产业链条偏"谷底"、偏短,企业规模偏小,创新能力仍然不强等低端化发展问题,必须抓紧制订解决措施。  相似文献   
77.
泰州儒学在为人处世方面强调“成物”之智,要求:每个人都具有谦逊的美德,主张以谦顺为本,以敬悦人,以恭敬为先。同时,泰州儒学还承继了传统的“止至善”思想,要求人们懂得止节之道,知本、知止,以止安人,始终使自己的情绪及动作施为保持在适宜状态。泰州儒学还主张以中正和人。要求在处世过程中做到至公至正,无所偏系,使人和悦。  相似文献   
78.
泰州学派从心学思想出发,强调“心悟”,反对外求。王艮强调独立思考,不拘泥传注,发明自得,并大胆地进行理论创新。王栋要求默识良知,笃实内求,沉潜思致。王襞既接受了王阳明的思想,也接受了王艮的思想,强调转机向己,悟处求真。“三王”心悟思想可谓各有特色。  相似文献   
79.
旅游景观吸引力和旅游产业的发展与文化含量密切相关,增强旅游的文化含量是提升旅游层次的必然要求。泰州水城慢生活旅游的发展与层级的提升所依靠的正是文化的力量。以文化提升旅游层级,要搞好文化资源与旅游项目的嫁接,精心进行活动项目的情境设计、情感激发和节奏控制;要进行旅游深度与景区魅力角色体验设计、文化渗透设计、对应互补设计,努力提高景观吸引力,满足游客多元化需求;要提升旅游品质,增强社会责任,充分发挥旅游文化的“化人”功能,促进旅游事业的持续发展。  相似文献   
80.
赵树理捡豆的启示●张树俊据说,赵树理很小的时候,在爷爷的指点下,采用捡豆的办法来记录自己的善恶行为。例如,做了好事,就往小罐里放一粒白豆,做了坏事,就往小罐里放一粒黑豆。在他的小罐里,白豆总比黑豆多。捡豆避免了小树理的骄气和任性,养成了小树理与人为善...  相似文献   
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