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91.
孙琥瑭 《吕梁高等专科学校学报》2011,1(6)
本土化,一个外来宗教进入本土文化时所产生的永恒课题.天主教在华本土化,是求同还是存异?以当代中国天主教太原教区和石家庄教区为典型个案进行研究,旨在发掘基层教友对天主、耶稣和圣母认识背后的本土化经验.在神学思想观念层面对此进行了分析、梳理与归纳的基础之上,总结提出了自己的思考,即当代中国的天主教友,继承、发扬、突显和强化了天主教中某些独特的宗教文化思想,在一定程度上也保留、融汇与延续了一些中国文化基因,并加以改造或提升. 相似文献
92.
民国时期高等教育的本土化表现及主要动因探析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈康 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(6):260-263
民国时期的高等教育本土化主要表现在"收回教育权运动"之后教会大学相应的"中国化"的内部调整,各大学于上世纪20年代和30年代出现了研究和讲授国学的热潮,部聘教授的主观努力等方面;"本土化"也体现在大学教科书编写和讲授方式的中国化,一些教授对于具有西方文化内涵的讲授内容本身也进行了卓有成效的本土化尝试,以及"传统士人文化"的续存等方面。关于民国时期高等教育本土化的原因,不能简单地用清末"中体西学"等概念去作为切入点进行模式化的剖析,应更多从由于"历史惯性"而造成的大学内部教授群体具有的传统士人风骨、"公共智识分子"的特质上去考量其动因;民国时期的民族觉醒、奋起抗敌的政治氛围促使大学本土化进程不断深入,具有远见卓识的大学学人也借助本土化这一过程逐步建立了符合现代需求的人文学科门类。 相似文献
93.
近代南开大学在早期教育现代化的大环境下,进行了一系列“土货化”的改革。在处理本土化与国际化的关系,进而实现“土货化”方面,这一系列改革对现在的高等教育改革与发展有重要的借鉴意义。 相似文献
94.
广东深圳市南山区为了培养具有国际视野、通晓国际规则、能够参与国际事务和国际竞争的国际化人才,在坚守本国优秀文化传统、坚持国际化教育本土化实践的同时,通过与不同国家的教育机构或国际组织进行合作交流、合作研究、合作办学、合作培训、开展国际理解教育或国际教育援助,不断创新学校的理念与目标、课程与教学、评价与管理等,提高了教师队伍素质和学生的国际素养。 相似文献
95.
我国幼儿园课程发展具有滞后性,在发展过程中由于先天理论不足以及社会现实的影响,在理论发展中模仿多于创新,缺乏本土化的民族文化思想,实践层面中理论与实践又存在矛盾性。中国的幼儿园课程的发展不能仅仅停留在简单地学习西方的课程理论和课程模式,更重要的在于从本土出发探寻出幼儿园课程的多元化和公平性发展之路。 相似文献
96.
随着中国国力的增强,汉语的国际传播价值日益受到世界各国的重视。文本通过对2011-2014年汉语国际传播概况的描写与回顾发现:汉语国际传播活动已成为我国公共外交的重要内容,它对提升国家软实力发挥着重要作用;汉语国际传播本土化进程加速,并同先进教育技术和文化产品相结合;孔子学院作为汉语国际传播的重要平台,已进入体系调整转型阶段;汉语国际传播已日渐形成独立的研究领域,应大力加强相关学科和智库建设。 相似文献
97.
98.
99.
《兰州教育学院学报》2015,(12)
本土化是中国原创专业音乐剧剧目创作与发展中最为重要的推动力,本文以我国原创音乐剧《冰山上的来客》的音乐创作为例,阐述了作为西方舶来品的音乐剧在我国的本土化趋向与方式。本文的结论是:本土化的文化元素是与中国音乐剧相伴而生,并决定其文化属性的重要因素,本土化是创作者专门针对中国观众、中国文化市场进行"量体裁衣"的结果。 相似文献