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91.
王志远 《武当》2011,(8):21-22
洞者洞察,洞察机势,洞察变化,洞察微精。洞者洞达,通乎天道,明达事体,融通至灵。洞者洞彻,洞彻空透,神灵大定,感应灵敏。洞者洞明,开启光明,虚明洞达,鉴照如镜。洞者洞悉,洞悉希微,寻微探秘,修炼黄庭。微者玄微,自然始祖,万殊大宗,大道精英。微者微妙,探妙察微,引入堂奥,微妙可心。微者微明,臻妙至微,神而至明,微妙神明。  相似文献   
92.
本文利用常规气象观测资料和西宁多普勒雷达资料,对2010年6月6~7日青海出现的区域性大~暴雨天气的环流形势、水汽条件、上升运动、不稳定能量以及多普勒雷达回波特征进行了分析。  相似文献   
93.
近来蔡上课时常打瞌睡,无心学习,作业极潦草,甚至不完成作业,成绩一落千丈,多次被老师发现在课堂上玩手机。我收缴了他的手机,就初三学习的重要性跟他做了一次长谈,但是效果几乎是零。联系他母亲,他母亲也说因为上网,母子关系越闹越僵。  相似文献   
94.
伴随新课程逐步深入,一些学校出现了学生两极分化的现象,其主要原因是部分教师对新的课程理念、新的教学方式理解和掌握不到位。要从根本上解决这一问题,教师应更新教育观念,重新认识学生,积极转化学困生,提高教学技能,有效指导学生的发展。  相似文献   
95.
王志远 《武当》2009,(1):41
师父喂的劲气在我身上流淌,师父身传口授的心法印在我的脑海里,它尚能使我在弘扬太极之路上拼搏和“周旋”。一直想写点什么,以纪念师父的亡灵。在我还需要师父的时候,我觉得永远需要他,然而他却去了。  相似文献   
96.
王志远 《武当》2009,(1):13-14
  相似文献   
97.
王志远 《武当》2010,(8):19-20
心乃一身之主宰。贤哲有论:“天地间人为万物之灵。”而心又为人之灵,心能清虚静定,则有真宰,就能将潜意识中的心灵创伤和隐藏在潜意识中的不正不良之心疵清除,此即为“丧我”或“忘我”。“忘我”的程度愈盛,“丧我”的深度越深,则心境愈澄明,观念愈高尚。而剑如君子,是以人格为对象的,所以心正则剑正。心能清虚静定,则身心虚无。虚以任天,心游物外,  相似文献   
98.
王志远 《武当》2010,(11):19-20
三、方略篇 太极慧器,道理精微,武学精品,民族精粹。 正宗重道,以武演术,以术见道,太极魂魄。 道贵留魂,得道慎守,阴阳会通,玄冥幽微。  相似文献   
99.
运用问卷调查、访谈与数理统计等研究方法,对军队三所医学院校在校学员余暇体育活动现状进行了调查和研究,针对结果中发现的学员余暇体育活动形式、内容单一,时间、频率、强度不足等问题进行了分析研究并提出相应对策,为军队医学院校进一步开展学员余暇体育活动,丰富军校体育文化建设,提供理论参考依据。  相似文献   
100.
王志远 《武当》2009,(12):13-15
太极剑术之道,幽微深远,以拳为宗,法出于拳,拳里有剑,拳成剑法成。剑在天灵,其根于心,意冥玄化,思接千载,驰骋纵横。皆须法天、法地、法道、法自然。法天者,轻如云魄一缕,圆似月魂沉坠,耀似霹雳闪电。法地者,静穆若崇山雄峙,浩乎若沧溟无际,缠绵若青山逶迤。法道者,阴阳为体,乾坤分司,虚实为本,动静为用,动静浑然,相与因果;顺逆为性,顺昌逆亡,守成中庸;  相似文献   
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