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991.
拜读2004第1期惠文博老师所写的《(蓝树叶)浅见》一文时,我刚教学完《蓝树叶》。读罢此文,回想自己的教学过程,顿感心神不安。我也是好钻研问题的人,是惠老师想法偏异,还是我钻研教材不够?思来想去,终于按耐不住,寄出此文,还真想广纳同行之见。 相似文献
992.
关于校园文化建设的思考 总被引:11,自引:0,他引:11
校园化是学校内部形成的能为全体成员普遍认可并奉行的价值观念、行为准则和思想作风的总和。按照基不同的表现形态和作用方式,分为物质化、制度化和精神化三个方面;它们分工协作,全面实施,共同创建校园化的系统工程。 相似文献
993.
994.
李斌乐 《中学历史教学参考》2004,(12):27-29
民风是不同历史时期逐渐形成的一种民间社会风尚。它主要体现为社会群体行为所具有的地域性集体特征和价值观念上的共同心理习惯。战国时期 ,各诸侯国竞相变法 ,改革政治 ,移风易俗 ,在不同的地域文化背景下形成了各具特色的民风。对这些不同民风的考察和了解 ,无疑是深入认识战国历史发展变化的一个重要方面。一七国民风 ,差异显著 ,综合史书记载来看 ,其概况大致如下 :(一 )齐。齐在春秋时期兼并十国之地 ,至战国初为大国。“齐带山海 ,膏壤千里” ,境内“多文彩布帛鱼盐”(《史记·货殖列传》 ,以下简称《货殖列传》) ,自古以来 ,“便鱼… 相似文献
995.
大约是两个月前,我看到一则报道,说我国教育部一位在出国留学方面负主管责任的干部鉴于我国出国学习的小留学生日益增多的情况公开说:小留学生(没有高中毕业而出国学习的学生)不在国家教育部的管辖之中,因此,不算留学生。他们即使学成回国,也不能享受归国留学生的待遇(大意如此)。这引起了许多人的不解和担心。 相似文献
996.
997.
在中国社会转型时期,如何把价值观念的矛盾和冲突控制在一定范围内和一定程度上,并且使主导价值观念在与各种价值观念的碰撞中为大多数人所接受和认同,相互交融,达到和而不同,这是社会顺利转型、稳定有序发展的重要条件。[编者按] 相似文献
998.
掐指算来.自考之路我已经走了整整六年.若要我道出其中滋味,一句话,苦乐参半。参加自考,纯属偶然。1996年,刚参加工作一年的我,除了上课,倒也自在。有一天,几个青年教师,拿着自考计划,问我考不考。就这样,我与他们一起踏上了自考之路。这年12月份,我报了两门。次年4月临考前十几天.我走进了婚姻的殿堂。由于忙于婚事.两门只及格了一门。好强的我有些苦恼.同时也意识到自学并非我想像的那么容易。于是.我重整旗鼓,拿出了高考前的劲头,一次报了4门。10月份已显示“臃肿”的我,仍自信地走进了考场.来了个“满堂红”。 相似文献
999.
《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》提出: “社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向,对社会政治、经济的发展具有巨大的能动作用。在改革开放和现代化建设的整个过程中,思想道德建设的基本任务是:坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育,加强社会公德、职业道德、家庭美德建设,引导人们树立建设有中国特色社会主义的共 相似文献
1000.
包庆德 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(2):35-42
发展问题一直是世界各国普遍关注的焦点问题。持什么样的发展观念,走什么样的发展道路,达到什么样的发展目标,是国际社会聚讼不已、莫衷一是热门话题。20世纪60年代以来,由于东西方冷战对峙、南北方发展冲突、全球性生态危机,促使人们开始检讨传统发展观,寻求探索新的发展模式。20世纪80年代以来可持续发展观在全球范围的提出,标志着人类发展观的重大变革。而这一变革是在人们对传统发展观的内在缺陷及其在实践中导致的巨大负面效应的深刻反思过程中实现的,其实质是人们关于社会发展的价值观念的全面更新和创造性转换。 相似文献