惊奇之美与黍离之悲——张炎北游词浅析     

吴敏  王晓骊 《南京师范大学文学院学报》2006,(4):30-33

宋代遗民词人张炎的北游词词情内潜,而词境开阔,形成了沉郁深厚的情感张力,在300多首玉田词中独标一格。张炎北游词艺术风格的形成既得力于北方自然山水的苍凉粗犷之美,又来自于词人融亡国之恨与身世之悲于一体的抒情方式。张炎的北游之行在很长一段时间里影响了词人的创作,从而在一定程度上改变了其词清秀有余而气魄不足的弊病。  相似文献   

北草蜥选择体温和临界温度的测定──陆生变温脊椎动物的热生物学     

林德强 《宁德师专学报(自然科学版)》1995,(1)

变温动物（尤其是爬行动物）的热生物学研究对于保护和开发爬行动物资源，追朔爬行动物种间亲缘关系有其重要意义．北草蜥（Ｔａｋｙｄｒｏｍｕｅｓｓｅｐｔｅｎｔｒｉｏｕｎａｌｉｓ）的选择体温和临界温度与国外已报导的相似内容比较，表现出显著的种间差异．  相似文献   

再析丁汝昌之死     

张凤翔 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)

中日甲午海战中，北洋舰队提督丁汝昌究竟死于何时？是死于舰队降日前，还是之后？他的死与北洋舰队降日的关系如何？前此，《丁汝昌之死考析》考证出，丁汝昌是在向日方发出求降书，收到日方同意求降的复信后吞烟自尽的。戚其章著文对此提出质疑。本文是对戚文的回答。文章第一部分是对戚文“质疑”的分析；第二部分是对戚文所据史料的分析；第三部分是引用中、日双方关于这一重大历史事件的时人记述，再次论定，丁汝昌率北洋舰队降日确凿无疑。  相似文献   

元中都遗址的认定过程述略     

马逵 《张家口职业技术学院学报》2001,14(1):15-17

张北县城西北15公里的白城子遗址，250年来一直被地方志书记载为辽代北羊城，是北方交易畜牧场所。今经坝上史学家尹自先实地勘察考证，认定其为元代中都遗址。  相似文献   

身体政治视域下的土改运动研究——以川西北地区为例     

《历史教学问题》2017,(6)

20世纪50年代初的土改运动是一场身体的革命,身体不仅是革命的载体,还是革命的主题。在身体之伤的回忆与解读中,基层干部利用政治与道德的"互化"方式,让农民在"具身性认知"的场域中认清了地主的双重劣根性。对地主施加的身体规训一方面达到了"人之再造"的目的;另一方面也释放了农民的革命热情,凸显了人民政权的合法性、权威性。权力对身体的分类操控加速了认知模式的更迭和乡村社会的整合,在革命的视域下,承载着丰富象征意义的身体成为构建政治认同的重要媒介。身体与革命互动共生,合力推动着新乡村治理体系的形成。  相似文献   

比较分析《夜雨寄北》—诗英译的意象处理     

张雯  刘禹 《辽宁广播电视大学学报》2006,(4):74-75

意象与文化语言的关系密不可分。分析比较《夜雨寄北》一诗的几首英译文本中意象处理。可以看出不同文化背景的译者对同一意象的处理方法不尽相同。但无论采用何种方法，都要遵循一个原则。即要再现原文的精神与内涵。  相似文献   

《次北固山下》赏析     

赵玉艳 《河北自学考试》2006,(7):20-20

中国是一个诗的国度。唐诗是中国五、七言古今体诗的高峰，很多名家名作妇孺皆知，但对于王湾的《次北固山下》，有很多学生甚至老师也不甚了了。其实，王湾能以此诗留名唐朝文学史，已足以说明这首诗的妙处，下面仅谈一下我个人对《次北固山下》这首诗的一点认识，以抛砖引玉。王湾，洛阳人，公元712年中进士，次年（唐玄宗开元年间）出游吴地，由洛阳沿运河南下瓜洲，后乘舟东渡大江抵京口（今镇江，即北固山所在地），接着东行去苏州。诗人一路行来，当舟经北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。  相似文献   

1936年10月:三大主力红军在西北胜利会师北大核心     

常建宏闫永雪 《中国档案》2016,(12):74-75

1936年7月初,红二、红四方面军在甘孜会师后,朱德主持召开红二、红四方面军领导人会议,宣布了红军总部作出的北上行动部署：“四方面军分左、中、右三路纵队北上”,“二方面军在甘孜稍事休整后,随左路跟进,分成两个梯队北上”。与会同志一致赞同这一部署。  相似文献   

对《北梦琐言》结集时间的再认识     

房锐 《乐山师范学院学报》2005,20(7):22-24

《北梦琐言》是五代蜀人孙光宪撰写的一部史料性笔记小说。确定此书的结集时间，对于加强《北梦琐言》的整体性研究具有一定的作用。本文对拜根兴先生．《〈北梦琐言〉结集时间辨析》中的说法进行了考辨，指出《北梦琐言》的结集时间约在北宋建隆三年（962），即荆南高氏政权归附宋朝的前夕。  相似文献   

《北史》纠误一则     

李建栋 《湖南城市学院学报》2007,28(4):35-35

《北史》卷五五《陈元康传》谓陈元康为高欢作军书以讨伐“山胡刘蠡升”，误。当时被讨伐者为“山胡”，而非“山胡刘蠡升”。 《北史》卷五五《陈元康传》云：“初，司马子如、高季式与孙搴剧饮，搴醉死，神武（高欢）命求好替，子如举魏收。他日，神武谓季式日：‘卿饮杀我孙主簿，魏收作文书，都不称我意。司徒尝道一人谨密，是谁？’  相似文献