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991.
992.
对陆机《百年歌》与敦煌《百岁篇》、《九想观 》诗内容的分析比较，说明佛教传入中国后，利用中国原有的思想材料和文学形式，将其改 造成为诱导俗众皈依佛教的工具，结果导致佛教及其文学作品逐渐走上中国化的道路；继而 指出敦煌《九想观》诗将“百岁篇”、“四相”和“九想观”贯穿连缀起来，本是针对中国 一般俗众特定心理而采取的“方便”之举，旨在引导俗众由乐入苦，进而破除对人生的执着和贪恋，但也极大地增强了作品的世俗情趣和文学意味，使之跨入通俗文学的殿堂。 相似文献
993.
994.
敦煌陷蕃前后,随着禅宗的发展及其所奉主要佛典<金刚经>的传播,敦煌壁画中相应地出现了金刚经变.本文对中晚唐时期金刚经的流行及壁画内容进行了论述和考证. 相似文献
995.
敦煌艺术再生既是新的艺术品种和艺术流派的产生，又是经典艺术在新的时代背景下的价值增值。敦煌艺术再生，既是艺术的再创造和文化的自我增值，是民族文化在全球化背景下“化全球”的先声，同时也是经济文化发展的新的增长点。敦煌艺术的再生机制在于全球化背景下的民族艺术张力和人为的发掘提炼，以及市场运作。对敦煌艺术再生问题的研究应该从哲学、美学、宗教．门类艺术的不同角度，运用典型分析法展开。 相似文献
996.
自汉代以来,秋胡故事有个漫长的嬗变过程,是文学中的热门题材,敦煌本<秋胡小说>是其中的关键环节,但是以往的研究主要着眼于本事流变,本文则从时间细节的改写和人物形象的刻画两个方面,探讨<秋胡小说>的叙事艺术成就及其文学史意义. 相似文献
997.
本文从公共劳务、儒家教育两个方面探析了敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务.概言之,敦煌净土寺并非如我们通常所想像中的那种方外之地,它参与世俗政权的方方面面的活动,与归义军政权的大小官员过从甚密,以其特殊的方式服务于世俗政权. 相似文献
998.
999.
1000.
本文首次公布南京师范大学文学院所藏的三个敦煌写本,为之作了编号,并对其中一卷《如来庄严智慧光明入一切佛境界经(卷上)》作出真伪的鉴定和产生时间的断代.由于以往一直没有确凿证据表明这些购自北京琉璃厂的卷子出于敦煌莫高窟,因此长期以来都没有受到应有的重视. 相似文献