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991.
《西安体育学院学报》2017,(2):199-203
武术的文化研究伴随当代中国传统文化的复兴,再次成为了武术理论界的一个研究热点。对于武术文化的探讨,应该与其技术结合,方具实践力量,这至少是坐实武术文化的一个重要方面。基于此,综合运用文献资料、专家访谈等研究方法,对武术中最为常见之弓步、马步、仆步、虚步、歇步5种步型进行研究。研究表明:武术之攻防属性,在其5种步型中有着多方面表现;武术步型的现实效能,乃通过增强功力间接服务于技击的需要,且具有多元功能诉求,而不像其他武技项目那般步型创造服务于技击目的的纯粹性;武术步型中蕴含着丰富的文化学意义,它对于整个武术文化体系的构建,有着鲜为人知的基因密码,正是得益于这一基因密码的无量限"转译"和"表达",方令武术于日积月累之中,建筑起了属于自己的、独特的文化"大厦"。 相似文献
992.
日本竞技体育发展策略研究 总被引:1,自引:0,他引:1
胡启林 《武汉体育学院学报》2017,51(6):95-100
21世纪日本实施了一系列竞技体育发展策略并取得显著成效,基本策略包括运动员训练与比赛补助机制、对举办国际赛事的地方团体资助机制、重视体育指导者的培训和国外进修、构筑运动员培养与选拔的一贯指导系统、发挥科技医学情报信息作用。分析和总结21世纪日本竞技体育发展策略及其优势,对改革转型期的中国竞技体育制定适宜的发展策略有重要参考意义。 相似文献
993.
《体育与科学》2017,(6):9-15
"体育"这个词素有争议。今天我们把体育看成所有形式的竞争性的身体活动或是比赛,这也许是我们文化全球化不可避免的一个产物。"Sport"来自中世纪拉丁语"disportare",在古罗马时代,并不存在这个单词。但是,罗马人使用这样一些词:"运动员","竞赛",特别是"比赛、游戏"。在原始文献中,我们可以挑拣出两类与现代体育法相连的主题:在体育活动中出现的伤害主题和体现体育与政府关系的体育组织主题。在所有传递给我们的有关体育活动中出现伤害的案例中,运动员从未被归责。这可能是个镜子,反映了那个时代运动员的地位。审视古罗马时代体育运动有两条不同线索:身体教育和表演。体育锻炼对于身体而言至关重要,尽管对于大多数人来说,他们只对观看表演感兴趣。很明显,在其他文化中,我们看不到类似的情况。在那个时代,通过举办体育活动,体育与权力的社会、政治关系已经开始扮演着重要角色。 相似文献
994.
"主体间性"通过对美学、文学等领域的考察,为我们分析武术文化提供了经验。从身体与精神、人与人、人与物、人与社会、人与自然等关系中认定了主体间性的存在,表现在"身心之和""人我之和""师徒之和""人与器和""武与政和""门派之和""天人之和"等多个层面。正是因为主体间性的存在, 才使辨证智慧的"和"思想在中国武术中得以实现。 相似文献
995.
载载 《体育健康知识画刊》2012,(8):32-39
社团以其自发性,群体性,知识性和趣味性散发着独特的魅力,吸引着广大怀着梦想的莘莘学子投它而去。几乎每个大学里都有少则数十,多则数百的学生社团,等待各位学子倾情加入,这些社团已成为大学学业重要的组成部分,甚至很多学生因此脱颖而出成为某一方面的出类拔萃的人才。 相似文献
996.
通过文献资料与实地调查对目前关于"唐豪先生生平行谊的一些年日的记述错误"进行考证,得出以下结论:唐豪先生生于1896年;唐豪先生于1929年初东渡日本,并与同年底回国;1930年1月24日,唐豪先生就任中央国术馆编审处处长,1931年5月辞职;1941年秋,唐豪先生迁居安徽,先寄居于歙县烟村,1942年迁居屯溪,1949年6月初回到上海;唐豪先生墓碑碑文有7处明显错误。 相似文献
997.
武术作为中华民族特有的文化精华,应当世代传承下去.为了武术的传承发展,我们很早便把武术列为学校体育课内容.然而,近几十年来的发展,学校武术教育的发展并没有预想的那么顺利,反而被越来越多的学生所冷落.这到底是为什么呢?学校武术教育有哪些功能,它到底能不能起到传承武术文化的重担呢?作者通过梳理分析大量的相关文献资料,综述众学者的观点,较全面的了解这一领域的发展概况,同时也萌生了自己的一些看法,希望以此能为更多的关注中国武术发展的学者提供参考. 相似文献
998.
本文通过查阅近些年来有关高校武德教育研究的文献资料,对其进行归纳、综述,通过对武德教育的现状进行分析以期对完善武术教学有所促进,为武德的进一步研究作参考。 相似文献
999.
本文采用文献资料法、调查问卷法,阐述'武术表现形式体系'、'武术价值体系'概念,考证'武术表现形式体系'的形成并分析其特征,阐述'武术价值体系'中各种价值之间的关系以及'双体系'的交叉影响。研究'双体系'庞大复杂的关系,有利于理清武术发展思路,摆正武术发展方向,为中华武术可持续发展提供理论依据。 相似文献
1000.