民俗体育研究的方法论探索   总被引：1，自引：0，他引：1  

王若光  孙庆祝  刘旻航 《天津体育学院学报》2013,28(3):224-228

方法论是关于认识世界改造世界的方法学说和理论,民俗体育研究的方法论探讨有助于学科的形成与发展.民俗体育研究中,核心概念的界定是方法论“链条”的起点,它确定了研究的领域与边界,规定了研究的“给定材料”;方法论基础的选择应做到实证分析与规范分析的“二元互补”,个体主义与集体主义的“结构二重性”调适;研究策略的制定大体可分为文化价值研究策略与实践应用研究策略,二者的方法安排应依据研究对象、方法论基础及研究者自身的学术背景做出具体规划.  相似文献   

从第20届世界杯足球赛看现代足球技战术最新趋势     

《湖北体育科技》2016,(4):330-335

通过对第20届世界杯足球赛64场比赛171个进球进行统计分析,结果显示:当今世界足球格局仍旧是欧洲和拉丁美洲球队占据绝对优势;该届比赛无论从技战术还是从场均进球数量上均显示出攻势足球的回归;随着赛程的进行,小组赛各轮和淘汰赛各阶段场均进球数呈现逐步下降趋势;定位球进球数较多,其中角球进球数是任意球的一倍;下半场进球数明显高于上半场,进球大高峰出现在比赛结束前30min及补时阶段,球员更喜欢用脚内侧完成射门动作;罚球区内射门和运用低平球射向球门两侧更易破门得分。  相似文献   

全民健身体系“特色”的民俗学思考     

王若光  刘旻航  啜静 《北京体育大学学报》2015,38(2):7-13+20

以民俗学的视角审视"全民健身体系"发展的"中国特色"问题,进而对"全民健身体系"的民俗性特征及与民俗文化的高度契合性进行了论证。论证过程中以"转换性创造"为理论背景,民俗文献典籍为主要方法,并采用训诂学、田野经验的具体手段来转化原始材料进行论据支撑。研究得出,"全民健身体系"的特色之处应在于向民俗性的方向进行转换性创造,其"转换性创造"的具体表现在于岁时观念的时间意识,文化信仰的适度融合,方法内容的中西交融以及宣传的民俗管理理念5个向度。"全民健身"的观念本来自西方,我们的工作方向及方法自然会以"他者先进"为首选,但,如果我们在面对外部强势文化的同时还能够依然富有"文化自信",坚持一些自己的传统,那么这一文化变迁很有可能会是文化的融合,"中西体育文化融合"的伟大命题也许在全民健身体系的"特色"建构中会有所启示。  相似文献   

我国民俗体育的历史变迁与现实状况     

啜静  王若光  刘旻航 《体育科学研究》2013,17(1):15-21

通过文献资料与逻辑演绎的方法对我国民俗体育的历史变迁进行了考察,结果表明:民俗体育随着文化现代化发展的不同阶段先后经历了同民俗文化相同的变迁过程:由"民众日常生活"到"农村生活"到"历史遗留物"再到"民众日常生活";我国民俗体育的现实路径由文化产业化、文化自觉、文化分化、文化遗产化四条主线构成,它们之间四位一体、互促融通。民俗体育发展的核心动力在于"人的自然化"属性,它造就了民俗体育的变迁历史,决定了民俗体育的现实路径,并引领民俗体育的未来发展。  相似文献   

我国民俗体育现代化演进问题研究     

王若光  啜静  刘旻航 《南京体育学院学报(社会科学版)》2012,(6):10-15

我国民俗体育现代化演进问题主要可从"二律背反"、"后现代主义"、"运河路径"理论三个方面考察。民俗体育现代化演进的三组"背反",科学体系与迷信体系、城市与乡村、产业与非产业,可概括为"自然人化"与"人自然化"的"二律背反"关系;后现代主义发展走向主要体现在民俗体育的个性化、多元化、非商品化、返乡性以及附魅的科学观方面;基于民俗体育现代化发展的区域不平衡性,民俗体育现代化演进需遵循"运河路径"理论。三种理论思想从不同侧面论证了民俗体育现代化演进规律问题,为民俗体育现代化演进脉络提供了"全景"式探索。  相似文献