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1.
王中汝 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):11-13
常为人们忽视的中世纪并非是法治发展史上的空白。法治思想与实践在中世纪的发展历程表明，法治首先表现为统治阶级内部各阶层相互妥协的产物（阶级性），随后才表现为全社会各阶级的共有价值（中立性），既是价值，又是工具；既有阶级性，又有普适性，笼统地强调任一方面而不顾其他方面都是不足取的。 相似文献
2.
3.
中世纪早期的西欧庄园经济基本上是自给自足的自然经济.随着物质基础的发展和生活需求的多样化,商品交换活动日益成为社会生活不可或缺的重要环节.西欧实现商业化的原因是多方面的,本文试图从中世纪早期王权和教会组织对商业活动的保护进行探讨,以求教于史学界. 相似文献
4.
中世纪的阿拉伯世界以其雄武之势兼纳了东地中海古文明以及亚洲远地文明，创造了辉煌的阿拉伯——伊斯兰文化。而同期西方由于日耳曼人的野蛮冲击和基督教会的肆意破坏，古典希腊罗马文化实际上已荡然无存。正是通过阿拉伯人的翻译，西方才得以知道自己老祖宗的遗产，并从阿拉伯——伊斯兰文化里获取了自然科学、人文社会科学、艺术等营养，感觉到压力，最终得以迅猛发展。 相似文献
5.
很多很多年前,当米兰·昆德拉被迫离开布拉格时,移民官员递给他一个地球仪,让他随便选一个国家。他慢慢转动地球仪,良久之后问:“您还有没有别的地球仪?” 相似文献
6.
在经历了长达一千年的中世纪后,欧洲开始在蒙昧中醒来,资本主义经济随即在全球范围内持续创造奇迹。马克斯·韦伯曾经将资本主义发展的动力源泉分解为“物质势力”和“观念势力”,如果说卡尔·马克思强调的是“物质势力”(生产力水平)的决定作用,英国著名经济学家、历史学家R·H托尼强调的则是“观念势力”(经济伦理)的重要性。在《宗教和资本主义兴起》一书中,托尼以一种艺术化的写作风格分析了由中世纪向近代社会迈进中的经济伦理的发展历程。中世纪的西欧深受天主教的思想统治,天主教道德观认为,经济动机是人的一种强有力的欲求,但不值… 相似文献
7.
8.
尉景头 《吉林省教育学院学报》2014,(4):107-108
2013年9月,东北师范大学古代-中世纪历史文献学研讨会在历史文化学院召开。本文旨在通过简要介绍与会学者的研究方向、研讨议题,展示学界著名学者的最新研究成果,以深化学界同仁对相关研究领域的了解和认识。 相似文献
9.