排序方式： 共有12条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
刘长贵 《南京晓庄学院学报》2007,23(5):58-60
《中国近现代史纲要》是高校思想政治理论课中的一门新课。课程的教学没有现成的经验可循,只能在实践中不断探索。处理好该课程教学中存在着的几对主要关系,有利于更好地实现课程目标:处理好"史与论的关系"、"主与次的关系"、"显与隐的关系",能实现教法的优化;处理好"客与主的关系"、"讲与议的关系"能实现学法的优化;处理好"知与行的关系"能实现实践法的优化。根据需要灵活地处理好这几对关系,使教学手段围绕教学目标有机组合,可以更好地提高课程教学的实效性。 相似文献
3.
刘长贵 《南京晓庄学院学报》2004,20(2):46-48
大学生社会实践活动是社会主义高等教育的重要组成部分 ,是对大学生进行素质教育的重要载体。中共中央、国务院《关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》指出 :“高等学校要加强社会实践 ,组织学生参加科学研究、技术开发和推广活动以及社会服务活动。”事实证明 ,社会实践对于帮助大学生加强与社会的联系 ,了解国情 ,接受思想、政治、实践能力等多方面的实际锻炼 ,增强改革开放意识 ,培养全面素质 ,尤其是思想政治素质 ,具有重要作用 ,是全面提高大学生素质 ,实现中华民族伟大复兴的重要举措。为了使高等学校学生社会实践活动广泛、深入、持久地开展下去 ,需要进一步从理论和实践相结合的高度 ,对目前大学生社会实践的状况进行认真的研究。江苏省教育厅立项资助课题“培养大学生社会实践能力的理论与实践” ,从调查分析高校培养大学生社会实践能力的实际发展程度入手 ,论证了大学生社会实践能力的基本界定和主要构成要素 ,探讨了发展大学生实践社会实践能力的重要意义 ,阐述了建立完善的大学生社会实践能力测评体系和社会实践基地的基本思路 ,其研究成果具有一定的原创性、系统性和可操作性。现选登此项研究中的三篇论文 ,以展示这一课题研究的成果 相似文献
4.
刘长贵 《常熟理工学院学报》2007,21(6):75-79
陶行知先生是我国近代伟大的人民教育家。他在近30年的教育实践中创立了秉承生活教育思想精髓、具有生活教育特色的生活德育理论。陶行知的生活德育理论随着他的教育实践从萌芽走向成熟,包含了德育目标、德育内容、德育方法和德育途径等多个方面,构成了一个相对完整的德育理论体系,为中国近现代德育理论的发展作出了重要贡献。系统地认识陶行知生活德育理论,有益于从中汲取营养,指导当前的德育实践。 相似文献
5.
6.
自2004年油田成立首例以科技人员名字命名的创新工作室至今,个人技术创新工作室已发展至近200个,规模和影响迅速扩大,引起了油田内外人士的高度关注。调研发现,它不仅能较好地解决某一具体领域的技术交流、传承与成果转化、应用问题,还能较好地解决工学矛盾、学习动力不足和知识资源集成利用问题,在工程技术人才继续教育以及领军人才和技术带头人才培养方面发挥着独特的功能和作用。通过对＂技术创新工作室＂的经验做法的总结分析,可以看出,油田每一家技术创新工作室的组建与发展,在一定程度上体现了现阶段油田企业工程科技人才的成长与成才规律。若加大相关政策的扶持,这种模式完全可以成为企业＂研用一体＂的技术创新平台和＂知行合一＂的学习培训基地。 相似文献
7.
试论小学教育专业的培养模式再造 总被引：4，自引：0，他引：4
刘长贵 《南京晓庄学院学报》2005,21(2):58-61
自1998年以来,全国培养本专科学历小学教师的事业在蓬勃发展.当前不少举办小学教育专业的高校都存在着因培养模式陈旧而制约人才培养质量的问题,因此,必须推动小教专业培养模式再造,以培养方案制定模式、授课模式、学习模式、教师专业化培训模式的再造为突破口,通过培养模式创新营造专业特色,大力推进小教专业建设。 相似文献
8.
一、设疑激趣，调动思维的积极性在诸多激趣策略当中，设疑激趣是最有效的手段。学生只有多次在思考中获得喜悦、获得茅塞顿开之感，才会形成兴趣。因此，教师在施教过程中，应创设有利于学生思维活动的问题情境，让学生在质疑和释疑中产生强烈的求知欲望和探索热情，碰撞出思维的火花。例如，在双曲线概念的教学中，教师用实验演示画出双曲线图形后，由学生总结出定义：“平面内与两定点F１、F２距离的差的绝对值是常数（小于｜F１F２｜）的点的轨迹。”这时，教师不可就此止步，应设计问题：若将“小于｜F１F２｜”改为“大于或等于｜F… 相似文献
9.
10.
刘长贵 《南京晓庄学院学报》2006,22(1):5-8
著名教育家陶行知究竟有没有宗教信仰?如果有,又是什么?这个问题至今尚有争议。香港的何荣汉博士在其著作《陶行知:一位基督徒教育家的再发现》(以下简称何著)[1]中提出,陶行知信仰基督教,是一位基督徒教育家。何著在写作过程中潜心搜集了大量前人未发现的资料,对推动陶行知研究做出了积极贡献。但就何著将陶行知定位为“基督徒”和“基督徒教育家”,笔者尚存一些疑惑,在此提出,以就教于方家。从概念的角度看,回答陶行知是不是基督徒,首先就要回答什么叫基督徒?什么样的人可以算基督徒?在何著中,笔者似乎没有看到他为“基督徒”(CHRISTI… 相似文献