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浅谈成人高等教育的观念变革 总被引：1，自引：0，他引：1
１在成人高等教育办学主体的认识方面,要转变成人高等教育主要是成人院校职责的狭隘观念,树立社区成人高等教育观。现在,经济发展越来越取决于劳动者迅速掌握高新科学技术知识并将其应用于生产过程的能力和不断创造高新科学技术知识和能力。它必然要求成人高等教育扩大其经济功能和文化功能,即要求成人高等教育不仅担负起普及、传递科学文化知识的任务,而且还要担负起开发创新实用科学技术知识,把科技成果直接转化为生产力,直接促进生产发展的任务。如此复杂高难度的一系列任务,仅靠成人院校去完成恐怕不行。作为非物质生产单位的成… 相似文献
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国家教育中对普通教育学生和成人教育学历生要求同专业、同层次、同水平,我们的成教学历毕业生基本上做到了这一点,社会上一些人认为成教学历毕业生毕业凭“含金量低”,这种看法是错误的,成教学历生对学习内容有选择,这正是突出了他们学习的职业针对性,成教学历生学习基础理论和专业基础理论相对较少,正是为了突出他们的职业性特点,要求他们对理论的学习以基本够用为限度,成人学历生本身的工作经验是一种资源,因此对所学习的理论知识和专业技能转化为能力,变成现实的生产力。学习内容各有侧重,学习理论有多有少,学习方法互有差别,只是反映了普通教育学生和成人教育学历生同专业、同层次的不同办学特,并非培养规格有别。 相似文献
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姬忠林 《陕西师范大学继续教育学报》2004,21(2):24-25
目前，农村劳动力由于科技文化素质偏低，直接制约着小康社会建设。要解决这个问题，必须下大决心，把我国成人高等教育的办学重点全线转向“三农”，在农村地区开展普及性教育活动。 相似文献
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所谓大教育观,也就是从广义上去认识和理解教育的存在和功能。教育有狭义和广义两种理解：狭义的教育主要指传统的学校正规教育;而广义的教育,是泛指影响人们的知识、技能、身心健康、思想品德的形成、提高和发展的各种活动。严格说来,人类的各种活动,尤其是有组织的活动都具有教育的意义。如果人们都能这样来理解教育的存在和功能,都能积极参与各种形式和各种层次的教育活动,那么就能为成人教育的各项改革和发展辅平道路。换句话说,成人教育的全面改革和发展,教育社会化和社会教育化局面的形成,大教育观的普及和深入人心是必要的… 相似文献
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本文首先考察了我国成人教育学专业硕士研究生教育的现状,根据现状分析并结合自己10年来参与成人教育学硕士研究生的教学、管理的体会,对保证和提高成人教育学硕士研究生培养质量的几个问题,诸如关于专业基础理论学位课程的设置问题、关于研究方向的设置问题、关于专业培养过程的基本要求问题和从严要求撰写毕业论文等,提出了自己的思考意见。 相似文献
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唐宋山水游记以柳宗元、苏武、陆游为代表。柳宗元为中国文学史公认的山水游记开山之祖，他再现山水胜景；苏轼则淡化自然山水，强调表现自我感受；而陆游的山水游记则处处留连的是一系列浸透文化意识的人文景观。唐宋山水游记的这三种模式的出现并非偶然。 相似文献
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试论成人教育观念的创新 总被引：2，自引：0，他引：2
在成人教育创新这个复杂的系统工程中，成人教育观念的创新是关键。没有观念的创新，即没有创新的思想认识和新的观念，其他方面的创新既不会提出，更可能开展。 相似文献
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成人高等教育深化改革的方向与对策 总被引：3，自引：0，他引：3
一、成人高等教育深化改革的必要性社会主义市场经济的重要特征是它的公开性和开放性。它的理论是开放的、发展的,可以吸收各种经济理论的有用部分来完善自己,发展自己;同时它的各类市场不同的利益集团和个人都可以自由选择、自由进出。而目前我国的成人高等教育虽然经过20年来的改革发展取得了很大成绩,但除了非学历教育已经放开,整个学历教育仍然处在封闭或半封闭状态:招生计划由国家统一下达,教学内容基本是同专业同层次在校生教材的照搬,教学方法也基本上是封闭在课堂上。这就是为什么学员毕业后回到工作岗位感到所学知识有用者甚少,不… 相似文献
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姬忠林 《开封教育学院学报》1995,(1)
《河南师大学报》(《河南大学学报》的前身)一九八二年第五期刊登了华钟彦先生的《重论<长恨歌>的主题思想与艺术特点》一文(以下简称华文).文中提出《长恨歌》的主题思想是前半部分揭露玄宗杨妃荒淫乱政,后半部分即马嵬事变后作者是以同情的态度昭示读者:“好乐无荒”.华先生对《长恨歌》主题思想的这种概括,长期以来影响着不少唐代文学的教学者和研究者,至今也还有很多人对《长恨歌》的主题思想持此种观点.经过深入思考,我认为这种双重主题说是不准确的.在本文中,我怀着学习的态度和心情,不揣冒昧,提出自己的看法,以就教于古代文学和古典诗歌研究界的大方之家. 相似文献
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对终身教育几个理论问题的认识 总被引：2，自引：0，他引：2
一、关于终身教育的理念、原则和终身教育的制度、体系 <学会生存--教育世界的今天和明天>一书这样论述终身教育:"终身这个概念包括教育的一切方面,包括其中的每一件事情.整体大于其部分的总和.世界上没有一个非终身的而又分割开来的‘永恒'的教育部分.换言之,终身教育并不是一个教育体系,而是建立一个体系的全面组织所依据的原则,而这个原则又是贯穿在这个体系的每个部分的发展过程之中的." 相似文献