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在培根倡导并实践过的观察法和归纳法的指导下,通过对约翰·洛克“感官”的继承和改造,弗兰西斯·哈奇森独创了“道德感官”。“道德感官”不仅使道德从此真正找到了根植于人性自身的基础,而且使得英国经验主义的地盘从认识论领域扩展到了伦理学领域,除此之外,最重要的是,它为人类社会从传统走向现代提供了新的哲学基础和信仰基础,进而推动了苏格兰启蒙运动的产生。 相似文献
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戴茂堂 《中学语文(读写新空间)》2002,(19)
中国传统伦理的全部努力在于实现社会生活的道德化,然而,它却没有建立起一个富于德性的社会。中国人进行道德教化,已有几千年的历史。林语堂说:“如果道德教化还有一点点用处,那么中国今天就应该是一个圣人与天使的乐园了。”为什么以礼仪之邦自居的中国社会到处都写着“吃人”二字?为什么几千年的道德建设没有营造出真正的君子国,而道德问题 相似文献
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对“知识就是力量”的双重否证戴茂堂《“知识就是力量”吗》争鸣之八“知识就是力量”曾经是一个几百年来响遍欧洲、响遍世界的口号，然而处于世纪之交的今天，我什１却必须将它否弃、埋葬。有鉴于这一口号仍就那般地风风火火，我们甚至主张必须将它深深地埋葬、彻底地否... 相似文献
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何为优雅,为什么要优雅?专家各抒己见,精彩纷呈。敬祈诸君,踊跃惠稿,积极建言。吴潜涛:优雅不是指一种一般八小时之外琐碎生活上的雅致或享受,优雅人要适应社会主义现代化发展的需要,为中国实现现代化的需要培养现代化的人格。它涉及到的不仅是一种价值观念,还涉及到我国政治体制的改革、社会风气的变迁、民间传统意识的改变。这样的人就是很了不起的人,是未来国家发展的脊梁,体现了民族精神。但是,我们国家当前要造就这种人和构建这样的人格是非常艰难的。为什么非常艰难呢?因为面临着很多挑战,旧的政治体制的 相似文献
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戴茂堂 《中学语文(读写新空间)》2002,(5):42-43
改革开放的伟大实践打开了国门,既把中国推向世界,也把世界带入中国。从此,中国社会完全跌入到了这场伟大实践的巨大震撼之中,中国人也因此承受起价值观念上前所未有的冲击。当健身器、大哥大、小轿车、微电脑走进越来越多的家庭时,我们不得不承认中国消 相似文献
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随着人类的生存质量和生活意义越来越成为一个严重的问题,从存在论的高度反思价值问题成为现代哲学的重大研究论域。价值的存在论研究,就是要通过在“本体”论上把价值与自由、价值与时间关联起来,在认识论上把价值与事实、价值与认识分离开来,在方法论上把价值与科学区别开来,从根本上指明价值在人的生命活动和社会生活中的本体论地位,深层次说明现代性的价值意义与问题,预测当代人类的价值取向与命运,从而维护人类生命存在的尊严和意义,反抗人的价值的外化和存在的异化。 相似文献
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文化范式的超越性──评朱光烈的文化研究戴茂堂今天是一个动荡不安的时代,然而,今天的动荡不安与其说根源在于经济危机的存在,不如说根源于文化危机的存在。文化危机的存在,使我们注定不能躺在前人提供的思想安乐椅上无忧无虑地酣睡。柏拉图说,“给不确定者以确定”... 相似文献
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公众对主流价值文化的认同感是进行主流价值文化建设的重要社会基础,大学生作为一个特殊的社会群体,对于主流价值文化的认同感对于我国主流价值文化建设的决策具有重要的参考价值。从对主流价值文化、基本价值原则和主导思想、核心价值理念和信仰、社会主义幸福观等四个方面,对"当今我国主流价值文化"调查问卷中大学生群体的调查问卷的数据进行统计分析得出了当代大学生对我国正在进行的主流价值文化的认同感现状、存在的问题及其解决对策。 相似文献
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