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莫高窟第217窟南壁的壁画,以前考证为法华经变,近年日本学者下野玲子以《佛顶尊胜陀罗尼经》来比对这幅壁画,推翻了以前的法华经变的结论。但下野的考证仍存在很多问题,本文在检讨了诸多问题之后,认为这铺壁画既不是法华经变,也非佛顶尊胜陀罗尼经变,壁画的主题仍须进一步探讨。 相似文献
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本文就美国安思远先生所藏的61件佛教写经中的未定名者给予定名,原名不准确者则给予订正,并分析了这批写经的价值、特点等. 相似文献
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敦煌研究院藏土地庙写本源自藏经洞 总被引：1，自引：0，他引：1
土地庙残卷1944年出土,原裹于清末所塑的佛像内。一般认为是为修功德而藏入塑像腹内的,如经卷出土时的“验证人”阎文儒、原敦煌艺术研究所工作人员李浴、范华等,当时敦煌艺术研究所写《发现藏经初步报告》也透露了这个意思。经研究,土地庙出土经卷与解放后在民间零星收购的藏经洞经卷散篇可以缀合,一些虽不能直接缀合,但经品、纸质、界栏、字等完全相同;日人青山庆示捐品中可与敦煌市博物馆藏、敦煌研究院藏零星收集品及土地庙出土品相缀会者有三件,因此可以断定：土地庙残卷原为藏经洞出土经卷。 相似文献
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支遁(314-366),字道林,东晋著名高僧与名士。精研般若,创即色义,明因缘,悟中道;又游心庄老,于玄学别有建树。其在佛学和玄学之外,尚有一些诗作和"像赞"传世。《阿弥陀佛像赞并序》是其对当时一幅西方净土变的描绘。其中对"安养国"——西方净土极乐世界进行了全面的描摹和赞颂。由其内容可见,其所描摹的西方净土庄严与当时流行的《无量寿经》内容一致。而其它文献所载的同类图像都迟于该"像赞"。因此,我们断定该"像赞"所描摹的应该是我国最早的一幅无量寿经变。 相似文献
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俄藏敦煌文献经眼录之一施萍婷俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所，据孟列夫博士介绍，藏有６０种古文字的１０万件文书。阿拉伯文的书，据说不许有插图，但这里居然有三幅插图的古代图书。这里有著名的波斯文《帝王经》；有库尔德文文书，并且在１９世纪初开始设立了世... 相似文献
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支遁,字道林,俗姓关(314—366),陈留(今河南省开封市南)人,东晋著名高僧,即色宗的代表人物,同时也是著名的玄谈家。其佛学和庄学造诣深厚,堪称集高僧名士于一身的代表。支遁一生著述很多,其《阿弥陀佛像赞并序》是代表作之一。通过对以阿弥陀佛为中心的"安养国"——"国无王制斑爵之序"、"男女各化育于莲花之中"的极乐净土的描摹,通过对佛国馆宇宫殿的美仑美奂、苑园池沼的神奇瑰丽等情景细致入微的描绘,使我们自然联想到敦煌壁画中的西方净土变。 相似文献
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日本公私收藏敦煌遗书叙录（三）施萍婷一、国会图书馆藏古写本藏书四百多万册的国立国会图书馆，是日本最大的唯一的＂国立＂图书馆，它包含了从好几个文库购入的或捐赠的图书。其前身是两个图书馆，一是附属国会的＂旧帝国议会两院图书馆＂，一是明治八年（１８７５）作... 相似文献