一九九五年国际田联锐步世界杯竞走赛侧记及成绩     

孙长江 《中华武术》1995,(4)

“世界杯竞走赛中国龙凤呈样——我国有了第一个男子田径世界冠军。 多少代人做了多少年的一个梦,昨天圆了——圆梦人竟是一位名不见经传的21岁小将,云南选手黎则文在4月29日的第17届世界杯竞走赛上,以1小时19分44秒的成绩夺得了男子20公里竞走的金牌,成为期待与盼望已久的中国田径第一位男子世界冠军。”  相似文献   

黄河三角洲地区湿地生态变化及保护     

孙长江  李娜 《治黄科技信息》2007,(6):27-28

1黄河三角洲生态环境特征 1．1陆域环境。黄河三角洲地质构造为中、新生代断块坳陷盆地,第四纪地层厚达400余m,向东逐渐变薄。整个地势南高北低,由山前平原、冲积平原向三角洲上部平原、三角洲下部平原、水下三角洲过渡。土壤类型主要是潮土和盐土两大类,其中潮土分布范围从内陆向海延伸到海拔3～4m,是分布范围较广的一类农业土壤,近海一带为盐土,各土类之间均有土种过渡。  相似文献   

是“高跳”,还是“平跳”?——谈目前三级跳远技术发展特点     

孙长江 《中华武术》1994,(3)

现代三级跳远的理论与实践,证明了水平速度在三级跳远项目中的重要作用。运动员为了取得好成绩,除了在助跑中力求获得尽可能大的水平速度外,在三跳过程中如何保持与分配水平速度同样重要。三级跳远不同于跳远,需要连续进行三次起跳,三次要向前腾越。有研究结果表明,各跳起跳的水平速度决定了各跳的水平距离。也就是说,三跳的比例大小,在一定程度上决定于水平速度在各跳中的分配。  相似文献   

信息与大学体育教学中的思想品德教育     

孙长江  陶建丽 《首都体育学院学报》1987,(2)

在现代社会中,信息的作用和价值越来越被人们所重视,充分利用信息,使各项工作获得最佳效益,已成为普遍趋势。自然,在培养人材的体育教学过程中,也可利用来自各方面的和学生的思想反馈信息进行思想教育,使其更有活力和实效性。从教育要面向现代化,面向世界,面向未来的角度看,学生思想教育也要讲究其科学性,单纯的说  相似文献   

信息与大学体育教学中的思想品德教育     

孙长江  陶建丽 《体育教学》1987,(2)

在现代社会中,信息的作用和价值越来越被人们所重视,充分利用信息,使各项工作获得最佳效益,已成为普遍趋势。自然,在培养人材的体育教学过程中,也可利用来自各方面的和学生的思想反馈信息进行思想教育,使其更有活力和实效性。从教育要面向现代化,面向世界,面向未来的角度看,学生思想教育也要讲究其科学性,单纯的说教已不能符合当代大学生思想活跃,富于想象和敏感性强等特点。  相似文献   

中国男子三级跳远运动员助跑速度的研究   总被引：4，自引：0，他引：4  

王清  李爱东  孙长江 《中国体育科技》1992,(1)

本文采用光电测速的方法,对我国64名男子三级跳远运动员的助跑最后10米分段速度进行了测量和研究,探讨了我国该项男运动员助跑速度与成绩的关系、不同级别运动员的助跑速度水平,并对国内外高水平运动员的助跑速度进行了比较,建立了我国该项男运动员助跑速度与成绩的模式表。  相似文献   

圆的妙用     

孙长江 《数理天地(高中版)》2008,(4):12-12

1.求长度例1在平面直角坐标系中,已知点A（cos80°,sin80°）和点B（cos20°,sin20°）,求|AB|的值.解由题设条件知道点A、B是单位圆x² +y²=1位于第一象限的两个点,则∠AOB=80°-20°=60°,故△AOB是边长为1的正三角形,因此|AB|=1.2.求范围例2 F₁和F₂是椭圆C:x²/9+y²/4=1的焦  相似文献   

两节特别的美术课     

孙长江 《教育文汇》2009,(5):31-32

当映山红漫山遍野的时候,学生一再“诱惑？我去山上写生。他们说出了许多理由：春暖花开的日子最适宜写生,百花盛开的季节可以更好地观察颜色,可以用手中的笔去描绘映山红的体态风姿,美术就是要走进大自然等。其实,我也早想着带他们去写生呢!  相似文献   

盐碱地上看黄花     

孙长江 《学子》2009,(11):1-1

那是一片多么硗薄的土地啊!板结的土,上面布满了网状的龟裂纹路;是谁,又是谁,仿佛还嫌这土地不够悲惨,不够凄凉．还欠点荒芜,还差点伤痛,又在那土里撒了些盐,还不过瘾似的,又弄了些碱。搅拌在了土里。于是．一场雨过后,阳光一晒,就有了一层盐花碱花,从泥土深处渗出来,远远看去,白花花一片。  相似文献   

韩非     

孙长江 《教学与研究》1962,(2)

韩非(约公元前280--前233年)是我国战国末年,新兴地主阶级的政治家和唯物主义哲学家。他出身于韩国贵族,是荀卿(即荀况〕的学生,他的哲学思想和政治思想,在我国古代哲学史中,占有重要的地位。和唯心主义天道观相反,韩非认为“天”就是自然。他认为自然有它自己运行的规律,它是不需要有什么神秘的力量来主宰的。他说“天有大命”(宋乾道本注:“昼夜四时之候,天之大命”)又说:“夫物者有所宜,材者有所施,各处其宜故上下无为”(《扬榷》)。韩非认为,自然的总规律叫做“道”。“道”是“万  相似文献