欧阳修《诗本义》辨正毛传、郑笺蠡测     

杨新勋 《南京师范大学文学院学报》2009,(2):94-98

欧阳修<诗本义>旨在辨正毛传、郑笺得失和归纳诗篇本义.它在一定程度上改变了毛、郑所代表的<诗经>阐释传统,对宋代<诗经>学的演变产生了重要影响.  相似文献   

王安石《春秋》"断烂朝报"说辨正     

杨新勋 《中国典籍与文化》2004,(2):62-65

通过全面清理有关王安石<春秋>"断烂朝报"说的文献和人们对它的不同认识,结合王安石的学术思想与宋代<春秋>学的情况,作者认为王安石确有<春秋>"断烂朝报"的说法;但这并不意味着贬经,恰恰反映的是他的尊经思想,这和<春秋>的特点与宋代<春秋>学的发展有关.宋人以此归罪王安石与其改革有关,反映得更多的是个人恩怨,并不客观.  相似文献   

说“齐速”     

杨新勋 《中国典籍与文化》2007,(3)

《楚辞·九歌·大司命》"吾与君兮齐速,导帝之兮九坑"中之"齐速",历来众说纷纭。"齐速"一作"斋速",王逸《楚辞章句》:"斋,戒也;速,疾也。……言己愿  相似文献   

论宋儒疑经与文献学发展的关系     

杨新勋 《图书与情报》2007,(5):134-137

疑经是指古代儒生对儒家经籍作者和文本真实性、合理性、完整性的怀疑，往往出于经学的视角和思路，与重客观真实的文献学有交叉但并不等同。宋儒疑经尤为显豁，对宋代文献学的影响主要体现在成果、思路和发展轨迹三个方面；宋代文献学对宋儒疑经也有促进和阻碍的反作用。宋儒疑经对后世尤其是清代文献学的发展也有影响，探讨宋儒疑经与文献学发展的关系对研究传统文化有一定的启发意义。  相似文献   

《孝经疏钞》考辨     

杨新勋 《中国典籍与文化》2012,(2)

元行冲《孝经疏》经邢昺、杜镐等校定、删改为《孝经注疏》(或名《孝经正义》)后逐渐亡佚.出现于明末江元祚所编《孝经大全》中的《孝经疏钞》虽署名“唐元行冲疏,宋邢昺正义,明梅鼎和钞”,但实际上和亡佚的元行冲《疏》没有关系,这是邢昺《疏》的删节本,而且存在一些不足,水平并不高.此《疏钞》更多地反映了晚明人提倡孝经学的一种姿态.  相似文献