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董志广 《天津师范大学学报(社会科学版)》1987,(3)
阮瑀(公元?——公元212)字元瑜,陈留尉氏人。早年受学于当时著名学者蔡邕,建安中都户曹洪欲请他掌管书记,被拒绝。后应曹操之请,出任司空军谋祭酒,管记室。“建安”十七年卒,是“七子”中继孔融之后第二个辞世者。关于阮瑀的著述,《隋书·经籍志》录有五卷,新、旧唐书同,《宋史·艺文志》阙载,至明张溥纂《汉魏六朝百三家集》 相似文献
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董志广 《天津师范大学学报(社会科学版)》1989,(5)
当中国古代的文学历史发展到南朝的齐梁年间后,专以描写刻画自然界细小品类为旨趣的咏物诗便大量产生,遍布文坛了。对于咏物诗的大量产生和遍布文坛,我们无论从文学发展的角度来看,或就诗体演化的意义而言,都不能不认为是文学史上的一个重要现象。因此本文准备结合着对齐梁士人一般心态的考察来探讨一下那一现象产生的根本原因以及其他有关问题。 相似文献
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桥梁建设过程中产生各类病害的情况越来越多,尤其是混凝土裂缝病害。混凝土裂缝种类判定、成因分析、缺陷处理是一个复杂的过程,本文通过介绍对某桥台裂缝缺陷的判定、成因分析、缺陷处理等一系列的工作,总结一定的经验,希望对广大读者有一定的帮助。 相似文献
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嘲戏与清谈是盛行于魏晋时期的两大风尚,但对于嘲戏,人们却没有象对于清谈那样给予足够的注意,更没有对其进行过较为深入的探讨。而实际上,嘲戏现象以及包含在这种现象中的意味,也同样是值得研究的。本文拟就它的起源发展、内容意味以及产生原因等方面问题作一初步考察。 相似文献
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本文将东晋山水诗人与华兹华斯在对自然的感悟等诸方面进行了比较研究。本文认为东晋诗人是带着十分惨痛的时代创伤走入山林的,而华兹华斯的烦闷和忧愁不是生自国破家亡的惨痛上,而只是感觉到现实社会的不健全、不和谐才形成的;华兹华斯把自然当成了未来岁月的精神食粮与生活支柱,而东晋山水诗人的写景抒怀诗歌大都属于即兴之作。华兹华斯以其特有的思考方式提出了自然教化意义,而自然固然也是东晋诗人的思想境地,但占据其心灵的主要是外界境物中的某些情感价值。 相似文献
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董志广 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(3):37-43,75
司马迁《史记》的创作完成标志着我国历史上较为完整的悲剧意识的正式产生。从整体看，这种悲剧意识既包含了丰富的内容，又带有鲜明的个性特征，而且在其产生的过程中曾有传统士风、自身遭遇及时代精神等多种因素发挥过作用，本文所集中探讨的即是上述几个方面。 相似文献
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董志广 《天津师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
现代意义上的人道概念主要包含了充分尊重人的自由、不可侵犯人的权力以及把属于人的一切都还与人等几方面内容。这些内容显然是两千年前的同一概念所不具备的。不过同样清楚的是:这些内容乃是随着人们思想的不断觉醒与认识水平的不断提高才逐步获得的,乃 相似文献
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