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作为最早的“巴黎乡巴佬”,巴尔扎克对巴黎这座城市的怨恨构成了他精确想象的驱动力,“人人都是性格面具”则是其重要发现,也是其人物被赋予木偶般特征的前提条件。他的作品具有某种音乐意味,而浪漫主义和现实主义面向则构成了其历史的复合体。贪婪、对金钱的渴求和向上爬的狂热进入到资本主义的体系之中,这也是巴尔扎克小说中高布塞克们、拉斯第涅们、伏脱冷们永不停歇的动力。与其说巴尔扎克“反映”了这个世界,不如说他是以局外人的怀疑重构了这个世界,因此,他的现实主义以现实的缺失为基础。马克思认为“巴尔扎克曾对各种各样的贪婪作了透彻的研究”,但巴尔扎克对现实关系的深刻理解与马克思的经济分析恰恰相反,他是通过盲打误撞的观相术来把握资本主义社会的主流趋势的。而当恩格斯说与“过去、现在和未来的一切左拉”相比他更喜欢巴尔扎克时,这只意味着巴尔扎克比左拉更少拥有现实的因素。在《幻灭》中,吕庞泼莱由一个满怀文学抱负的热血青年变成一个小白脸是值得深思的,而巴尔扎克的发现之一则是作者和所写内容的非同一性。 相似文献
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中国工会组织是社会阶级冲突的产物。早期工会使命的着眼点在于社会动员,而非以劳资关系调和为职能。中国工会从形式上具备了唯一的、强制的和非竞争的代表独占性,形成了从地方到中央的垂直性组织,并具有国家创建等组合主义工会的基本特征,但是,由于中国工会事实上成为各级政府或企业行政的组成部分,并不具备作为工人代表这一根本属性,更未形成政府、资方与劳方之间的三方协商机制,所以中国工会只具有组合主义工会之形,而不具备组合主义工会之神。虽然如此,中国工会组织在社会主义市场经济条件下的转型,却可以以组合主义的工会模式为蓝图——将现有的作为政府与企业行政附庸的工会,从目前的政府机构或企业行政体系中剥离出来,并通过国家赋权,建立从企业、地方到国家层面的垂直的各行业工会组织,承认其合法地位,赋予其代表工人进行利益聚合、表达和组织集体谈判等职能,并尽快通过工会罢工法,实现工会作为工人利益代表的本质要求。 相似文献
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