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“尊德性而道问学”:传统儒学知识伦理论 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代知识伦理学相当发达,突出表现在对于知识与道德关系的研究和把握上。儒家对于知识与道德关系的探索作出了杰出的贡献。“尊德性而道问学“是儒家关于知识与道德关系的最为全面的阐释。总体上讲,儒家关于知识与道德关系的回答是:知识与道德是统一的。这对于我们当今处理好科学技术与道德的互动关系具有重要的意义。 相似文献
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在进入知识经济时代的今天,作为知识产权的商标和商标权已经成为企业、公司乃至于个人竭力追求的焦点。目前,我国在商标注册领域中存在着许多弊端。本文对此进行分析,并且借鉴国外的成功经验,对商标注册中的恶意抢注和未注册商标的保护等问题的法律救济方法进行探讨。 相似文献
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公正是全球经济伦理的一条核心原则，此原则包括机会均等、无害、互利和适度差别四个子原则。四个子原则层层推进，不断提升其价值梯位，共同构成国际经贸中的公正原则。 相似文献
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本分析了当代大学生信仰教育障碍，即一般障碍和特殊障碍，并且指出：社会主义的充分发展是解决信仰问题、排除信仰障碍基石，努力营造信仰教育的良好社会氛围是排除信仰教育障碍的重要保证，建立有效的第二课堂信仰教育机制是排除信仰教育障碍的关键所在。 相似文献
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人性论在本质上是关于人的假设.人性论是儒家心性之学的中心内容,也是道德教育理论的形上依据和理论基石.由于儒家的人性观代表着中国传统文化人性论的主流观点,而性善论基本上代表了儒家人性论的基本理论,所以探析内容丰富的性善论思想对当今的道德教育具有重要的启示. 相似文献
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陈万求 《科学技术与辩证法》2005,22(6):74-76
文章从技术伦理学的角度探讨了工程活动中的良心问题,指出了工程活动中良心的重要性及其复杂的结构,特别是对工程师的职业良心的培养进行了深入分析。 相似文献
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陈万求 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(1):35-38
在知识论培育下的古代西方伦理学在很大程度上把道德问题的解决寄托给了知识：从道德的本原到道德内容和标准，从道德行为到道德修养的途径，无不贯穿着知识论倾向。古代西方伦理学知识论大致上沿着唯心主义、唯物主义和调和论三条路线展开。它对西方伦理学的发展产生了重大的影响，使西方伦理学在近代带有浓厚的知识一认识论倾向，而在现代则具有知识一科学化倾向。 相似文献
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NBIC会聚技术的“后人类”议题 总被引：1，自引：0，他引：1
随着会聚技术的兴起,在欧美各国引发了“后人类”热议.“后人类”技术的“善”的价值是毋庸置疑的,但是其“恶”的效应必须引起高度警惕.技术主体——类的消解以及技术客体——技术异化诠释了其负面价值.在资本逻辑推力下,后人类主义借助于高新技术手段,一路高歌猛进,书写了“后人类”技术调控难题的沉重画卷.在发展会聚技术的同时如何调控好它,将是21世纪人类共同面临的长期而艰巨的任务! 相似文献
9.
本文分析了当代大学生信仰教育障碍 ,即一般障碍和特殊障碍 ,并且指出 :社会主义的充分发展是解决信仰问题、排除信仰障碍的基石 ,努力营造信仰教育的良好社会氛围是排除信仰教育障碍的重要保证 ,建立有效的第二课堂信仰教育机制是排除信仰教育障碍的关键所在。 相似文献
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人性论在本质上是关于人的假设。人性论是儒家心性之学的中心内容,也是道德教育理论的形上依据和理论基石。由于儒家的人性观代表着中国传统文化人性论的主流观点,而性善论基本上代表了儒家人性论的基本理论,所以探析内容丰富的性善论思想对当今的道德教育具有重要的启示。 相似文献