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1.
陈果安 《湖南第一师范学报》2007,7(1):1-5
从2004年到2006年,湖南这三年的高考语文命题,尊重了语文学习规律,坚持了正确教学导向,在作文、古诗文、现代文阅读等方面给人留下了深刻印象。湖南卷不仅是在考考生,同时也在表述命题者对于语文学习规律的认识,这种命题思路是值得肯定的。 相似文献
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形象，抑或是语言？－－就文学本体与赵炎秋先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
陈果安 《常德师范学院学报(社会科学版)》2002,27(4):42-44
确立语言在文学作品中的本体地位显然不是一个一般性的理论问题，赵炎秋先生有机整合形象论文论、语言论文认，试图从有机，综合的层面揭示文学作品是如何生成的，这种努力给我产的文艺研究提供了非常有益的启示。但赵先生的形象本体观是值得商榷的。 相似文献
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我认为,高考作文,应该对文体作适当的限制。这句话,主要是针对高考作文“不限文体”而言。强调高考作文要“淡化”文体, 大概十来年了,真正对文体实行“大开放”,应该从1999年算起,自那年采用话题作文形式以来,高考作文对文体几乎再没作什么限制了,各种体裁都可用,“淡化文体”可谓得到最为彻底的落实。 相似文献
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陆机的《文赋》,是刘勰《神思篇》的思想依据和出发点,《神思篇》甚至援引和阐发了《文赋》中的许多观点。一般认为,刘勰在陆机的基础上,对创作构思进行了深入的探讨,得出了许多超越前人的观点,刘勰究竟怎样深入研究和超越陆机的,却语焉不详。我认为,刘勰《神思篇》中提出的“意象”一词,是刘勰深入探讨创作构思的关键,他通过对意象的生成、构成及特征的认识,才得以进一步地揭示作家想象构思的规律,得出许多新的结论和命题。 相似文献
5.
陈果安 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(1)
金圣叹评《水浒》,对小说技法倾注了极大热情,他希望通过自己的评点,使子弟“晓得许多文法”。他的技法评点,不仅构成了他小说理论一个重要的部分,而且影响到他以后几乎所有小说评点家,成为中国小说评点的一个重要特色。对金圣叹的技法理论,我们以前研究不够:有人或是因为金圣叹评点中使用了“选家评文”的术语,对之加以简单的否定;有人或是简单地抽出几则技法述评难以见其全貌;有人或是出于理论的偏见,认为技法是形式主义的东西,没有什么美学价值。其实,金圣叹不仅第一个全面、系统地总结了我国古代小说的艺术技法,而且还提 相似文献
6.
网络文学的电子主体性、文学新样式与诗性自律 总被引：9，自引：0，他引：9
陈果安 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(5):94-97
网络学要获得新的发展，首先应重视和强调它的主体性，在没有控制系统的全开放的情况下写作，如果停留于主观渲泄、自说自话，或把电子虚拟空间与现实生活割裂、对立起来，是不利于网络学发展的，其次，寻找新形式是网络学区别于传统学的一个重要方面，有志于网络学创作的人应加强形式方面的探讨；另外，仅仅是“写”还不能产生学，网络学要成为学，还必须充分重视诗性和加强诗性自律。 相似文献
7.
陈果安 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(3)
长期以来,人们认为典型这个审美范畴是属于西方文学的。本文指出,金圣叹所提出的“性格”,在中国古代是一个有别于“意境”的重要审美范畴;金圣叹对“性格”的本质、性格与环境的关系、典型化等问题,都有过系统而又出色的阐释;在其理论的深度、广度及系统性方面,都远远超过了西方当时的典型理论。 相似文献
8.
陈果安 《湖南师范大学社会科学学报》1984,(4)
象征是散文最常使用的手法之一,不少象征散文的名篇,历久弥新,深为广大读者所喜爱。但是,最近却似乎受到了一些冷遇,不但读者渐有微词,即便是作家们自己,也渐有不满。例如作家韩石山在一篇谈散文创作的文章中,就曾指出:“杨朔的几个名篇,大都是这样的:去看海市蜃楼,没 相似文献
9.
陈果安 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(4)
在《人间词话》中,王国维将意境分为“常人之境”与“诗人之境”,将“诗人之境”分为诗人“所感之境”与诗人“所写之境”。在具体分析中,又将读者“所得之境”区别于诗人“所写之境”,这种区别是值得注意的。在艺术活动中,意境确实显示了不同层次和形态,考察意境的不同层次及其联系,有助于我们把握意境的特定审美特征。 1 考察“常人之境”不是本文的任务,让我们先从诗人“所感之境”说起,什么是诗人所感之境?我认为,在客观景物或强烈感情的刺激下,诗人主观与外在客观猝然碰合的那 相似文献
10.
陈果安 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(1)
金圣叹创立了科学的小说理论。他提出的小说文体论、小说创作论、小说阅读论,其理论建树达到了相当的广度和深度;他运用对比研究和社会学、美学、心理学、结构主义和叙事学批评,体现了理论思维的系统性。金具有高度的抽象概括能力,具有高超的审美能力和创立体系的意识,而且《水浒》文本也提供了创立体系的内在联系。他的小说理论不仅代表了中国古代叙事理论的最高成就,而且也远远超出了西方当时的水平。 相似文献