试论平均主义的两重性     

靳绍彤 《湖南师范大学社会科学学报》1980,(4)

平均主义在历史上曾以它自身的辩证法向人民展示了它的两重性,在当今的社会里,它仍以自身的辩证法向人民展示着它的两重性。过去,我们对平均主义作了片面的、绝对化的理解。要么一概肯定,把平均主义看成是一朵花,与共产主义等同起来;要么一概否定,把平均主义看成是豆腐渣,抛进历史的垃圾堆。我认为这都是不对的。平均主义的客观性决定着它的两重性,这是不依人的主观意志为转移的。  相似文献   

“人化自然”与美的关系(续)     

靳绍彤 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1985,(2)

<正> 二、“人化自然”动态体系中物的创造与美的创造的关系人化自然的动态体系中是不是存在物的创造与美的创造两种活动,目前美学界也是有争论的。坚持生产规律等于美的规律的观点的同志不承认有这两种活动,他们认为,物的创造就是美的创造,两者是同时发生的同一活动。我认为物的创造活动与美的创造活动虽有联系,但却是两个不同的范畴。这两种创造活动不是同时发生的,而是物的创造活动先于美的创造活动。称得上美的创造活动的,应该是在审美意识的指导下进行的。人类的原始审美意识萌发于他们把人类改造自然的活动看作是一种快乐的心理。当有了  相似文献   

“人化自然”与美的关系     

靳绍彤 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1985,(1)

<正> 关于“人化自然”与美的关系问题,美学界有争论。一种观点认为,“人化自然”与美不存在任何关系;一种观点认为,“人化自然”是美的唯一形式。我持第三种观点:“人化自然”与美是两个相对独立的范畴,它各自具有独立的结构,其中只有一个层次是同一的,其余的层次是不相干的。  相似文献   

评刘再复的“主体”及主体的“内宇宙”     

靳绍彤 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1988,(2)

<正> 一刘再复同志的“主体”论和“内宇宙”论所赖以立论的理论基础,包含两个层次,一个是他要否定的理论基础,简称为“否定的基础”,一个是他所创立所谓“新理论”的理论基础,简称为“肯定的基础”。刘再复同志之所以提出文学的“主体性”,是因为“长期以来,机械反映论在文学艺术理论中根深蒂固,远没有象自然科学那样重视主体能动性的意义。”(《文学主体性论争集》第65页。以下简称《论争集》)读过一点哲学史的同志都知道,马克思主义(包括毛泽东思想)的认识论与机械反映论不同。它们之间最大的不同,就是马克思主义把实践范畴(它与黑格尔的实践范畴不同)引入了认识论,并充分强调  相似文献   

论毛泽东同志的“一定条件下的决定论”     

靳绍彤 《湖南师范大学社会科学学报》1983,(1)

毛泽东同志的“一定条件下的决定论”,是对中国革命实践经验的科学概括。毛泽东同志在民主革命初期,曾遇到了三个重大的实际问题。首要的问题是,马列主义能不能救中国?灾难深重的中国,布满了干柴,革命之火,一触即发。在数千年的历史上,有过几百次的农民起义,都因没有新的生产力和新的生产关系,没有新的阶级力量,没有先进的政党,从而没有先进的思想作指导而失败了。自一八四○年  相似文献